重温《激流三部曲》中的《家》，突然对觉新这个人物有了一种别样的认识。原来我在看《家》的时候很为觉新感到惋惜，他上过新式学堂，热爱化学，却因为受到封建家庭的束缚，不再上大学，过上了暗无天日的生活。但这一次看，我觉得觉新的掘墓人不仅有封建礼教，还有他自己。

    当觉民和觉慧讽刺觉新的“作揖主义”和“无抵抗主义”时，觉新总觉得两个弟弟不了解他、不体谅他作为长房长孙的辛酸与无奈，但事实却是：在高家这个大家庭里，只有他总是一团和气地敷衍长辈，以至于给每一个长辈都留下了软弱的印象，而他的兄弟姐妹们都选择了反抗，没有一个年轻人像他这样温顺服从。他是矛盾的：一方面他接受着新思想，认为那些新思想是对的；但另一方面他又总觉得新思想很难在短时间内实现，于是他选择和平地生活在高家这个封建大家庭里。他也认为参加革命的青年是做无谓的牺牲。可他从来没有反抗过，就主观地认为反抗是没有用的，于是他屈服了。这种思想是很多人都有的：追求稳定，不愿意与困境作斗争。这样的“无抵抗主义”没有给他带来幸福：他最爱的两个女人钱梅芬和李瑞钰都死在了封建礼教下的社会。他只有二十多岁，却活成了老人，只能靠回忆度过余生。

      反观两个弟弟觉民和觉慧，他们走上了与觉新截然不同的道路。觉民反对包办婚姻，于是成为了家族里第一个逃婚的人。一开始，不仅高老太爷气得要和他断绝祖孙关系，连帮助他逃婚的觉慧也受到了牵连。但高老太爷在垂死之际，终于答应了觉民不再强迫他娶不认识的冯小姐。觉民回来后，和他爱的琴表妹的婚事也得到了双方母亲的认可。觉民的反抗获得了胜利。这正如觉慧所说的话：“虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境？人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。”假如说觉民反抗的是错误的事情，那觉慧反抗的就是错误的传统。觉慧逃出了封建家庭，去了上海，那时他只有十八岁。年轻的他面对的是一种陌生的危险的生活，但那种生活是远离他原来冷冰冰的虚伪的封建家庭的。他是幸福的，因为他得到了自由。

      生于当代的我们是幸福的，但类似于觉新那样的思想，也还是存在的。安逸的生活是舒适的，但生活不会永远一帆风顺，因为社会是不断发展的。那个已经36岁却只会收费的阿姨多么可悲！虽然平静如水的生活也还可以过下去，可它少了一些颜色。“生于忧患”不是没有道理的。那篇文章是初中课本上背过许多遍的，在此不再赘述。

最后附上一首我以为很应景的诗：

          冰冻的梦

                        谢尔·希尔弗斯坦

      我要把昨晚做的梦，

　　拿到冰箱里冷冻。

　　到遥远的一天，

　　我变成了白发苍苍的老翁，

　　我就把这个可爱的美梦

      拿出来解冻，

　  然后把它煮沸，坐下来，

　　浸暖我冰冷的双足。