黍离

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

离离，垂也。

靡靡，犹迟迟也。

摇摇，心神不定也。

几个简单却又考究的叠字，将情感酝酿的很是到位——不那么振奋，有一点拖延，不清楚生命的意义，不知要前往何方。那是一种千年来我们对汉字的一种默契，自然而然地感受到了作者此时的悲伤心情。我忍不住想知道他为什么悲伤，为什么看到离离的彼黍如此难过。

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”你知道就知道，不知道就算了。是啊，人在最孤独的时候，是不会渴望别人明白自己的忧愁的。他也许是一个农民，也许是一个失意的读书人，也许刚刚经历了刻骨铭心的失恋之苦。他经历了什么我不知道，但是我能理解他的孤独——从春天到秋天，从播种到收获，那悲伤依旧在。

这首诗作于西周灭亡后，一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿夷为平地，种上庄稼，不胜感慨，写下了这篇哀婉悲伤的诗。当我看到了这句话，我便也停止了思考，他的忧伤，令人动容，他的忧伤使我想到了家国天下的情怀，也许正是他的忧伤让杜甫写下了一句“国破山河在，城春草木深。”吧。

如果历史不再存在，只剩下这一首诗，那么我们还能体会到这样真切的情感吗？我想是会的。因为我们都有一颗敏感的心，在孤独的时候渴望被越过时空的共鸣所理解，就好像“念天地之悠悠，独怆然而涕下一样。”

人类之所以为人，在于我们有着一种超越了一般爱恨情仇的情感，仿佛宇宙万物都与我们相联。我们关心的不只是柴米油盐，而是更广阔的天地。那里有人民和国家，那里有科学和文化。当这种忧思被一脉相承，千年前的诗，我们读者也倍感亲切。于是我们的身影与作者的身影渐渐重合，再也分不清是谁的忧思，又是因何而起。