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“眉似卧蚕丹凤眼，面如重枣通红。钢刀偃月舞青龙，战袍穿绿锦，美号是髯公。”当看到这段描述，你大概已经猜出来了吧。没错，他就是关羽，被民间称为关公。

提起关公，想必大家不会太陌生，他是三国时期重要的历史人物，也是《三国演义》中的文学人物。他是忠义的最佳阐释者，也是人们心中的保护神。

那么，《关羽：神话的《三国志》英雄》这本书又给我们讲述了什么呢？

《关羽》的作者是日本作家渡边义浩，1962年生于东京。毕业于筑波大学研究生院历史，人类学研究科，获文学博士学位。专长为中国古代史。任日本三国志学会事务局长，致力于东汉国家与儒教的关系研究以及《后汉书》的翻译。并积极从事《三国志》的相关研究和普及工作。著有《东汉国家的统治与儒教》《诸葛孔明：虚像与实像》《三国志》等。

了解关羽，首先要知道《三国志》，它是一本集故事与传说为一体的书籍。主要记述曹魏，蜀汉和孙吴三国的故事，在日本、中国、韩国得到了广泛的喜爱。关羽，则是《三国志》中的一位英雄人物。

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作者开篇介绍了关羽及其时代。关羽的出生，父母的名字皆不明，他的字也并非“云长”，而是“长生”。

关羽出生在东汉末年，政局混乱，遇到黄巾起义，于是离开家乡河东郡解县。解县是盐商，关羽利用贸易关系逃到涿郡，遇到刘备，张飞，由此有了桃园三结义。

关羽作为历史人物，作者渡边义浩从陈寿的《三国志》和罗贯中的《三国志演义》入手，告知我们关羽的神格化并不是直接基于史书的记载，而是一步步演化而来的。《三国志》对关羽的评价并不高。

《三国志演义》的毛宗岗对关羽的形象描述为义绝。这种变化象征着关羽的地位也由武将上升为神。

究竟是何种品质受到人们的尊重而使其化身为神呢？

作者从关羽的武、义、圣三方面着手分析，继而上升为武神，财神，儒神，最后形成“义”的关系网。

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关羽遇到刘备后，坚定自己的信念，跟随刘备打江山，虽然那时的刘备编草鞋，卖草席为生，但一心为国，目光远大，得到了众多兄弟的认同。

关羽的首战之功是在与董卓作战中，在热酒尚温的时间内斩杀了打败孙坚的华雄，为以后的勇武奠定了基础。接着，关羽在许田打围，欲消灭曹操的气焰，被刘备制止，才没有对曹操动手。

在建安五年，白马之战中，关羽斩杀了袁绍的先锋颜良。《三国志·关羽传》记载：羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。又增加了文丑在击败张辽、徐晃之后被关羽斩杀的故事。

关羽的“将之绝”也由此传开。

关羽不但是“武”的代名词，还是“义”的代名词。

在刘备和曹操的对抗中，刘备兵败，逃往袁绍处，在下邳城孤军奋战的关羽为保护刘备的夫人而放弃抵抗，向曹操投降。

但提出三个投降条件：一，降汉不降曹；二，任何人不得接近刘备的两位夫人；三，当得知刘备所在之处时即归往刘备处。

曹操很赏识关羽，为了让关羽留在自己身边，布下美人计的陷阱。

曹操将刘备的两位夫人与关羽置于同一房间内，企图让关羽自己打破第二项投降条件。关羽只好秉烛立于门外一夜，守住了自己的原则，也证明对刘备的义。这也就是秉烛达旦的故事。

后来，关羽离开曹操奔向刘备时，因曹操给各地的文书未及时到达，于是，关羽过五关斩六将，千里走单骑，到了刘备身边。

可是，在华容道，关羽没有杀掉身处穷途末路的曹操，而是放走曹操。

于是，有人提出疑问，为何关羽在许田曾表示“今日不杀此贼，后必为祸。”然而在华容道却放走曹操。岂不太矛盾。

其实，非也。那是不了解关羽的人，才认为是矛盾的。

关羽曰：吾为朝廷斩贼，忠也；华容之不杀，义也。顺逆不分，不可以为忠；恩怨不明，不可以为义。

看吧，这就是堂堂男儿，关羽关公也。忠可干霄，义亦贯日，真千古一人。

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在《演义》中，有一场戏曲是“单刀会”，鲁肃为索回荆州，邀关羽前来赴会，并设下埋伏，关羽知其意图，随单刀赴会。

关羽与孙权交战，战败麦城。诸葛瑾前来劝降，关羽面不改色的说道：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎，而不可改其白；竹可焚，而不可毁其节；身虽殒，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出站。”

可见，关羽宁死也不会投降。他对刘备的忠与义，日月可鉴。

单刀赴会，刮骨疗毒到后来的败走麦城，都体现了关羽的勇武，爱憎分明，正直。

中国有两大财神，一是赵公明，二是关羽。那么关羽的财神是如何来的呢？

关羽是山西人，山西的耕地不足而人口众多，当地人不得不转而从事商业，解池地是产盐的最大区域，而晋商也越来越兴盛。人们将同乡的关羽作为守护神，作为盐池之神，加以崇拜。一是关羽的勇武可以宣扬自己的地位；二是关羽有义有信，是他们的骄傲。

于是，人们修建关帝庙，慢慢地，关羽在民间的形象日益丰满，人们对关羽的信仰越来越坚定。

关羽不但是武神，财神，还是儒神。

《三国志》裴注中明确记载，关羽喜欢读《春秋左氏传》，关羽的义是学习儒家的经典，他不但具备忠，而且具备儒家的义。清朝将关羽定为儒神。雍正八年，雍正帝将各地的关帝庙改为武庙，与供奉孔子的文庙并立。关羽成为与孔子并列的圣人。

关羽的出现，形成了义的关系网。尤其在华人之间，关帝的地位不可动摇。基于义与信，对民众的教化日益加深。遍布世界各地的唐人街都建有关帝庙，关羽作为商业之神受到华人的笃信和供奉。

本书从对关羽的传说入手，一步步分析关羽从史实到故事，再到信仰对象的这一变化过程。逐步解释关羽的忠义，关羽的人格魅力。告诉我们，关羽武神，财神，儒神的由来。

作者严谨的钻研态度值得铭记，从《三国志》、《三国志演义》等资料，探究关羽的生命轨迹上升为神的过程。尤其从史实到故事，对关羽的论述，值得一看。