阿凤的汝窑盘子

我因今天收这个天青洗，想起这段事来。

先看阿凤使唤小红：“外头屋里桌子上汝窑盘子架儿底下放着一卷银子。”

凤丫头这么机关枪一样说话惯了，到是苦了我们再三再四去断句。

1、盘子在哪里？在外头屋里。

就是说不在日常起居的里屋，是“外面”。但这个“外面”相对户外是“里面”，也就相当

于如今我们套房中的玄关。

因为刘姥姥在“里面”的时候，有许多等着回事的人就汇聚在“外面”。而且平儿借香菱撒

谎瞒下利钱的场所也正是这个“外面”。

所以它不是现在意义上的“外面”。是具有一个过度功能，甚至当做门卫室可以暂时寄存东

西、拿放都方便的地方。

2、再进一步缩小范围，在“玄关”哪里？在桌子上。

这一点非常奇怪。

因为以前我以为这个“盘子”是个摆件，无论古今国人都有这样的审美习惯，弄个盘子下面

放着支架做摆设。如今景德镇还在源源不断地生产，乃至十块八块都能买到。

但一般摆件都是放在博古架之类的地方，仅供赏玩。可看凤丫头口气似乎“桌子”在触手可

及而且是经常随手使用方便习惯了的东西。所以我理解这个“桌子”是类似现在餐边柜之类

的实用家具，而不是博古架这样的装饰柜。

另外阿凤只说了外面桌子，没有特指某个，因此也可以推测不存在有1个以上的桌子、其中

有的放观赏品有的放实用器的可能性。旁证：王夫人有汝窑美人觚，探春有汝窑花囊，可以

看出汝瓷是豪门的日常用瓷，当然也有精品做摆设的。如果不止1个桌子，那就乱了套了，

很可能搞不清楚是哪个“盘子”。以凤丫头的风格，不可能说出这样含混不清的话来，必定

会点明哪个桌子的。

现在问题来了，无论是瓷是玉都是易碎品，摆件的底座、架子或者木制或者石雕，那都是活

放上去的——因此才有专门的博古架之类家具不易触碰、起到保护作用——从来没听说“盘

子”和“架儿”还能焊死的。

我们也有随手压东西的习惯，或者是书，是文具盒，是杯子这样的东西，设身处地想，谁会

往一个一碰可能会掉下去的观赏盘下面压“一卷”纸呢？注意，还是“一卷”不是一张。那Ta一定是个四平八稳的玩意儿，而非活放在木架上的观赏盘了。

3、我因心里纳罕，查看过一些瓷茶盘，到是又大又稳当了，奇怪的是凤丫头的“盘子”是

带“架儿”的。直到今天收到这个仿故宫博物院三足樽/三足洗才知道，原也有带“架儿”

的“盘子”。

凤丫头文化低，也弄不开这些樽呀洗的，只认识它圆圆扁扁像个“盘子”的式样，一句粗话到把我绕在里头糊涂了好久。这个“盘子”就是个此类仿樽实用器，做杯托壶托或者盛干果之类。

4、因此根据这个“盘子”可以反证那个“桌子”更类似餐边柜的功能。日常伺候起居茶水

、饮食，顺手的器皿也就放在这个茶水间了，用前预备和用后盥洗都可以便宜又不打扰到主

子，喊一声要又能来得及时不用久等，不然我看你们长途跋涉厨房现弄去？

5、引用一点百度资料，你们要细看自己查去

这件三足洗是宫廷陈设瓷器。……此洗在清宫收藏时，深得乾隆帝喜爱，曾专门吟诗一首，

命匠师镌刻于器之外底，诗曰：“紫土陶成铁足三，寓言得一此中函。易解本契退藏理，宋

诏胡夸切事谈。”下署“乾隆戊戌（1778年）夏御题”，诗文与洗的型、釉融为一体，锦上

添花。

皇上家的东西，对凤丫头来说原本也平常。时间上来看，也颇能印证。

最后来看我这个茶洗罢。因为爱这个温温淡淡的天青色买了来。打开以后竟是个堂皇郑重的

明黄锦盒，当然那也不能是缎子啊锦的，不过是低档涤纶，顿时显得滑稽。

里面还有个收藏证书……虽然可气，却也好笑。

我们现在这个时代的人，又是平常百姓，因没见过那些好东西，越来越看不懂书了。