禅师说钱

赚钱真的那么重要么？走在大街上，若问101个人，恐怕100人认为赚钱相当重要，也许只有一个人回答:“赚钱实在没那么重要。”为何只有他认为不重要呢？十有八九此人是个傻子。

要是仅仅关注眼前的苟苟且且，赚钱确实重要的不得了，养家糊口，衣食住行，婚丧嫁娶，交际应酬，上学房贷，件件离不了票子呀？因此，只顾赚钱成为世人奋斗拼博、获取幸福、渴望成功的唯一理由，仿佛不赚钱打拚乃是一种恥辱甚至是一种犯罪似的，拜金光荣、金钱万能、金钱至上是当世社会之主旋律，各种成功学演讲、各种投资理财培训班、各种八门五花的营销策化文案充斥市井，赚钱的吆喝声、呐喊声、尖叫声、呻吟声、梦呓声，狂笑声……声声乱耳闹心、步步惊魂动魄，此起彼伏，波澜壮阔，好一幅舟车辐凑荣华富贵的清明上河图！

世人为赚钱或奸或诈、巧取豪夺，中蛊太深，乃至昏迷不醒，疯狂地追逐利益最大化最终导致整个社会失去理智，不惜践踏道德底线，什么缺德損人的事都会毫无廉恥地干得出来，道德沦丧，社会失序，最后的结果只能是世界动乱，天灾人祸涛涛不绝，世界大动荡之后，社会秩序重新洗牌，繁华落尽终成云烟，下一轮的社会的苦空无常情景剧继续上演，朝代更迭盛衰环复，千百年载无非如此，其实历史上每一个朝代的灰飞烟灭，无一不是源于经济的崩塌，兵燹过后只留下一片残垣断壁在长河夕阳下诉说着昔日的浮华。

世人受尽钱财的蒙蔽与愚弄，要么源自内心的贪婪，要么是对钱财没有正确的认识，导致追求钱财的过程中招灾引祸死不回头。《石头记》开篇有一首偈子，可作对世人的当头棒喝！“金满箱银满箱，转眼乞丐人皆谤，正叹他人命不长，那知自己归来丧。训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落烟花巷。乱红红你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”因钱财遭致家破人亡，子孙为匪卖娼的世间悲剧太多太多了。

佛家的财富观十分独特，教人心开意解，佛教认为四大皆空，钱财五家共有，与持有财富的人丝毫不相关。哪五家呢？即不是赵家钱家孙家李家，也并非甲方乙方我方你方，世间人的财富同样是无常的，哪怕你积聚了波天财富，若是无德消受，这些财富要么被大水所漂，被大火所焚，被盗贼骗去，若犯了官司径被官府所收，要不然被不肖子孙败掉，世间所有的财富无一不被水火、盗贼、官府、败家子所分，这真是“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳，”白忙活一场啊！可叹世人至死不悟，悲夫！

明者远见于未蒙，智者避危于未形，只有透彻认识钱财，才会合理支配财富，“仁者以财发身，不肖者以身发财”，同样的财富，智者将财富为我所用，愚人将财富居为己有，前者修福致祥，后者招灾引祸，“白酒红人面，黄金黑人心”，可见酒色财气害人不浅啊！

《圣经》上说，忙碌的世人无暇发现绿草的生长，由于世人的时间都被凡俗的事务填满了，从不曾露出一丝缝隙让阳光透出来，对生命的不安全感使世人即恐惧未来又焦虑今天，世人永远不知道，自己恐惧的内心和焦虑的眼神，恰恰是地狱在生命中的投射，他们长大后的劳碌平庸折射出童年时期的压抑匮乏；他们年老时的卑微孤单，乃是青年时代苟且无趣的映射。

把心从世俗的事务中移开，适当地换一种全心的生活，便会发现有些事情比赚钱更重要。心倦了，看场电影听听音乐，哪怕独自发发呆，或者回忆往昔，让心灵染上明媚的色彩，那怕独享寂寞，也比赚钱重要。赚钱不是生活的全部，钞票就是钞票，仅是购买物质价值的一种票据，它不等同于幸福、成功、自由，更不等同于生活本身。生活是思想的呈现，什么样的思想就会呈现出与自身相应的生活，金钱并不是获得幸福的唯一途径，不要将自己的幸福与金钱捆绑在一起，它只会让你与真正的幸福渐行渐远。

那么钱财究竟是什么东西呢？它就是个现实生活中的工貝而已，可是，世间人都为它烦恼、为它痴狂，为它轮回不已，这也许即是佛祖所说的愚痴吧！细思量，世人日日为钱忙，不是愚痴又会是什么呢？人生可能就是一场对金钱自作多情、念她、怨她，恼她、恨她、最后与她和解的过程吧！当你做到完全对钱财不去执著的时候，金钱才会真正成为你的红颜知己呢！