武陵源寻浪客箫记
庚子晚秋，应好友黄老师之邀，独自驾车赴常德鼎城区谢家铺镇，谢家铺镇位于鼎城区之南，素有鼎城“南大门"之称，域内交通便捷，路网纵横，物华天宝，人杰地灵，谓有“小香港”之美誊。
不多时，我先到达目的地与熊兄台唔面，黄老师后至。
午时，众高友共五人齐聚村道边一酒家，但见街道干净，两旁屋舍整齐，店内敞亮洁净，土灶柴火直接烹饪就食，菜肴色香味俱佳。
落坐毕，互道名姓，共话桑麻，酒过三巡，菜过五味,相谈甚欢，兴致所及，黄老师离席回车中取埙一枚，其回席落座，举埙吹奏，熊、陈、张三位兄台和我观其即兴表演。
左:作者右:黄祥辉
埙之为器,立秋之音也，时逢秋月，正为听取正音之季，是为有耳福也。
埙为古时用陶土烧制而成一种吹奏乐器，圆形或椭圆形，具有六孔(现在有八孔，九孔，十孔，双八度等，六孔埙目前市场上不常见)。亦称“陶埙”。以陶制最为常见，亦有石制及骨制等。
埙之形色暂且按下不表。
埙音响上，初始声音舒缓平和，渐至低沉悲壮，刚柔必中，轻夺迷失，极富特色。
奏毕，掌声四起，意韵回长。
随后，他将此埙(已经他调过音)赠我，我连声道谢。
吹埙
席间众兄台皆能人雅士也，陈兄台之婿为常德民乐协会会长，擅古琴古筝，与黄老师皆亦是好友。
酒酣茶醇，众人就音乐话题各抒己见，众仁兄各有高论，黄老师更是直言不讳，尽抒胸意。
餐叙完毕，因熊、陈、张三位兄台还有公事在身，随之，我们一一握手惜别。我与黄老师驱车共赴其工作室参观。
车行十里，乡野沿途，稻穗金黄，茂林修竹，好鸟嘤咛，令人赏心悦目。
不多时，已至其居所。只见四周绿树环绕，青砖碧瓦，池塘漾波，曲径通幽处，“浪客”箫制作者工作室已在近前。
国内箫的手工制作有四大高手：文松，浪客，听雨，望月。文松演奏水平最高;浪客音色亮共鸣好现场音质好;听雨细节处理颇好;望月系象牙塔讲师，调音理论水平甚高。
埙
黄老师，本名黄祥辉，“浪客箫”制作者，益阳安化县人氏，客居武陵，其中等身材，体型瘦削。农村出生，幼家贫，天资聪颖，酷爱民乐，遇事喜欢用心琢磨。及长，偶然原因得识“尺八”。遂立志要将“箫”与“尺八”在制作上音色上有所融合与创新，已求通过求变探索走出一条自已的路来，为喜爱民族音乐的众箫友们做好箫做精品箫。
尺八发源于汉，兴盛于唐，是地位较高的宫廷雅乐，形制和名称也多有改变，汉代称羌笛、魏晋称长笛、唐代才开始名为尺八。但宋朝之后，被来自民间的箫、笛所取代。
尺八，古代中国传统乐器，唐宋时期传入日本。竹制，内涂朱砂拌大漆填充（地）外切口，当今为五孔（前四后一），属边棱振动气鸣吹管乐器，因管长一尺八寸而得名，其音色苍凉辽阔，又能表现出空灵、恬静的意境。
尺八的制作非常复杂。
尺八虽起源于中国，但从南宋以后渐从中国失传，却一直被日本人传承和发展，20世纪以后，也是通过日本传播到世界其他国家和地区，而在它的故乡中国，已经几乎被遗忘了。
尺八
中央电视台今年曾在北京做过街头采访，随机问询各年龄段路人知不知道“尺八”是什么?仅有两人略知。
20世纪以后，有一位名为冢本松韵的尺八演奏家来到中国，传授技艺、赠送尺八，分文不取。
有人问他为何，他说要“把尺八还给中国”。
中国现在在制作尺八，演奏、传承尺八的有名气的为台湾蔡鸿文，演奏上年轻一代有徐浩鹏，易佳林等。日本在制作及演奏上的名家众多有小凑昭尚，三冢幸羣，三桥贵风，海山(美国人)、京田诚一、佐藤庚夫、佐藤锦水等等。护国仁王寺为尺八祖庭。
简要介绍了尺八，我再讲讲“浪客”本人。其人热情好客，朴素坦诚，交友甚广，特立独行，吹奏水平也很高，很多网站都有其演奏视频。
桃花岛
柘溪水库
黄老师与我相交两年，初遇于柘溪水库桃花岛渔排之上，相识虽时间不长，却似神交已久。
戊戍年初冬，因两人皆爱好钓鱼在渔家饭桌边相识，两人愈谈愈欢，觥筹交错之际，不觉已日幕降临，江面宽阔，薄雾蒸腾，静寂空灵，应我所请，黄老师回屋取洞箫两支即席吹奏了三支曲子。
箫声响动，低沉浑厚、平缓婉转、更具清虚淡远之境，在江面之上似乎久久迂回，令人回味思索。
从此，我与黄老师通过电话和微信互动有余…。
工作室
俄顷，黄老师领我走进工作室，工作室不大，前后两间，右边墙上有三幅字画，左边墙上挂有五六把箫。黄老师问我:“这三幅字怎讲”，观书完毕，我道:“其中两幅皆为其终南山一道友所书并，其中一幅书曰:
相见亦无事，
不来忽忆君。
另一幅正文大字为“龙吟”，小字为作者写诗一首诗取其中一句书之:
龙吟妙律起何处，
浪客武陵独吟箫。
我向他一一讲解并释文，该两幅字一为行书，一为行草书，另一幅也是行草书。好书法好对句，雅韵内含，写的正是“浪客”生涯。
释句完，二人落坐，我听黄老师品箫，他从箫的选材、构思、制作、定音及吹奏等方面娓娓道来，我也偶尔提问，他也一作答。
期间，我问他:“此处现在有无尺八”。他说:“好的都已被人购走了，只留有一支木制的。”他取来后，我又听他用尺八吹奏了一曲。”
此行目的之一是向他求购一支“浪客箫”，他为我选取了一支长95厘米G调“浪客”紫竹箫，他又认真试音并再次吹奏。
会君千里，终需一别，临行，他又送我他家乡安化特产百两茶一支，我推辞不受，他坚持要送，我只好受之不恭了。
…
人必生活着，爱才有所附丽。箫是他的生活也是他的至爱。
他还有一大爱好，垂钓。他坦言，制箫暂无灵感或心情不畅，他就一个人出门游钓十天半月，有时甚至长达一二个月。
米翘
他喜欢去大江大湖大水库“筏钓”。这种钓法也是最近几年兴起的一种垂钓运动，他给我看他最近一次在陈家滩游钓视频，他竟然钓了二十一条“米翘”“亚米”。“米翘”即一米长以上的大翘嘴鱼，“亚米”即接近但不足一米的大翘嘴鱼，翘嘴鱼学名翘嘴红鲌，性情暴躁，游动迅速，如离弦之箭，平时游弋于水域上层，觅食以视觉为主，但嗅觉也很灵敏，嘴大贪食。
很多钓友一生之中都难得钓到一条“米翘”，他竟然一次钓了二十一条，在网上发布视频后引起轰动，这也足见其钓鱼水平之高。此后，他的钓点也成为网红打卡之地。
所购浪客紫竹箫
箫是中华民族最古老的乐器之一，艺术领域的作品优劣人们仁者见仁智者见智，现实中网络上喜欢“浪客”作品的人数众多，而网络上批评他的人也是不在少数，网上某些贴子留言还明显带有某种目的的攻击性。
黄祥辉自言不理会这种声音，表示你可以不喜欢我，我就做我自已。他本人也不会谄媚，以他的性格上讲，他这种人也不会玩这种姿态。每个人的状况不同，每个的背景与机遇也不相同，所以，比来比去也没有这个必要。
艺术原本就是清冷而孤傲的，谄媚无疑是为了取悦大众，从黄祥辉的生活和爱好上也可看到他的处世态度，他的专业能力和人品都会随着时间的推移而自有公论。
存在决定意识，任何一种精神现象包括审美观念，都有它产生的社会原因，并且，随着社会原因的变化而不断修正、充实和发展。严格意义上来讲，他在这条路上还是一位新人，艺术上的追求无止境，我们应给他更多帮助，支持与鼓励。
行文至此，准备收笔，在此，我赠他自作诗一首(平水韵):
浪迹江湖箫乍起，
客心祈吉调不伤。
桃花源里留君住，
古韵新声可担当。
对于他在制箫上的追求与探索我及很多人是认同的。真心希望他在这条路上走好走远走出一片美好的新天地!
如歌写于2020年10月24日晚
著作权所有。
浪客工作室一隅
