《七宗罪》：以上帝之名行魔鬼之计。
25年前，大卫芬奇的电影《七宗罪》上映。至今位列豆瓣Top250之77位。近日重温旧片，不禁感慨经典之所以是经典，在岁月的长河中自有他超脱于时代的魅力。
《圣经·路加福音》中记载了一个好撒玛利亚人的故事。有一个诡诈的律法师试探耶稣问如何才能永生？耶稣回答说你要爱神并要爱邻舍如己。律法师又问谁是我的邻舍呢？耶稣就讲了一则寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒玛利亚人路过，不顾教派隔阂善意照应他，还自己出钱把犹太人送进旅店。
在这个经典的寓言故事里，与爱人如己的好撒玛利亚人形成强烈对比的就是他人的冷漠。而“冷漠”即是《七宗罪》中产生骇人听闻罪行的问题之因。
凯文
凯文史派西饰演的替“天”行道者约翰·杜是整部电影的核心焦点。独身、富裕、受过良好教育却又极度疯狂是他外在的标签。
他的内心世界行事逻辑又是为何呢？
他有两千本笔记，记载着他的孤独和对这个世界的认知。
人是可笑的傀儡，在破舞台上起舞。以跳舞、做爱为乐。完全不关心世界，不了解自己毫无价值，人并非因此而生。——约翰日记
女性强奸守则第一点就是不要喊救命，而是要叫着火了，喊救命无人搭理。这是纽约的现实。人们都在自私自利的生活着。图书馆里浩如烟海的经典书籍无人查看，面对唾手可得的知识管理人员却闹笑着打牌取乐。
约翰自认看清了社会的无药可救，他决心布道拯救，而命案就是他的讲道主题。
但丁《神曲》中罗列了七罪宗，按罪行由重到轻分别是：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲。
约翰开始他的计划，想要别人听你说话，仅仅拍拍肩膀是不够的，必须给人震撼。约翰的计划就是以七种罪名施行杀人罪案。
星期一“暴食”案，约翰留下“路程漫长而辛苦，一出地狱即光明”的字样。
星期二“贪婪”案，报纸醒目的文字“头条！律师被谋杀！”旁边是木然数钱的卖报人。
死亡，是约翰对这个世界的回应。
但约翰自己何尝不冷漠呢？
日记中约翰自述：今天坐地铁时，有人找我搭话。他言之无物，无聊地谈天气。我尽力让自己和气，但他的平庸令我头疼。我几乎没有想到会突然吐了他一身。他很不快，但我禁不住大笑。
约翰的抽屉里《圣经》与阿司匹林放在一起，床头上耀眼的红色十字架仿佛让他成为了上帝的代言人。
约翰自述：我不特别，我和常人没有区别，不过我的所作所为很特别。世人将对我的作品进行思索、研究、遵循，直到永远……
摩根
摩根弗里曼饰演的即将一星期后退休的警察，对现时的世界心灰意冷，纵然拥有着对弱者的怜悯同情仍然想就此逃离。
电影的开篇，一对争吵不休的夫妻冲动之下酿成血案。老警察问同伴家中的孩子可曾看到谋杀，言下之意是担心孩子目睹血案产生心理阴影，却受到同伴毫不顾忌的厌烦：“谁管他？！受够你了老是问这种问题！”
警长需要摩根退休前盯紧七宗罪案，摩根忙着打印手上刚发生的案件：一个人在街上遛狗被挖眼抢劫。这就是摩根眼中的纽约，这就是摩根眼中的世界。
年轻时摩根也曾经距离成为一个父亲一步之遥，可是对世界的失望让他不忍心让一个生命降生在这丑陋不堪的世界。
他坐上出租车，让司机开着远离这鬼地方……
皮特
花了很多心思才被调到纽约警局准备大展身手的皮特，刚来就被黑心房产中介介绍了地铁旁噪音震动污染的房子。但年轻气盛的他依然对彰显正义服务社会充满了激情。
一次次与老警察的争执，一次次无法压抑的冲动愤怒，自己也不禁直言：“情绪是我的冲动之源”。
酒吧里，小警察皮特与老警察摩根有如下的对话。
摩根：倘若抓到约翰·杜（七宗罪疑犯），发现他就是恶魔或撒旦本身，我们也不会觉得意外。可是他不是恶魔，他只是人。
皮特：你向我抱怨这些事，也许是让我有个心理准备，谢了，但……
摩根：但你偏要当英雄，你想当冠军。人们不要冠军，人们只想吃汉堡、中彩票和看电视。
皮特：我想知道你为何变得这么尖酸？
摩根：并非一两件事使我这样的，我觉得无法再继续住在这里，这里把冷漠当做美德。
皮特：你也好不到哪去。
摩根：我没说我好，我是不好，但我有同情心，冷漠也是一种解决之道。沉溺于毒品比面对人生艰辛容易，偷窃比赚钱容易，打小孩比养小孩容易。爱很费心，成本昂贵。
皮特：我们面对的是变态，是精神不正常的人。
摩根：不对，我们面对的是日常生活，你不能那么天真。
皮特：去你的，你听听你所讲的，你说问题出在人们都不去关心，所以我也毫无关心。这话毫无道理。你想让别人认同你，这世界乱七八糟，人们都要离群索居，但我不干，我不认同你！
这一段对话将彼此的性格与处事原则表现的淋漓尽致。在二人初次见面的案发现场，摩根曾经问过皮特为何会来到纽约，皮特回答说：和你一样，就像你退休前那种雄心。
而现在的摩根已经没有了年轻时的雄心壮志，这冷漠的城市正一步步腐蚀他的内心，他想在良心未被吞噬前体面的离去。
皮特又能坚持多久呢？
对于冷漠的世界，有人选择了自我放逐心灰意冷，有人选择了勇往直前直到迷失其中，还有人选择了暴力惩罚自我牺牲。究竟对错的标准在谁的掌握之中呢？
约翰至死都不认为自己在滥杀无辜。
暴食不懂得节制可以申请吉尼斯纪录的胖子、贪婪不懂得慷慨满口谎言的律师、内心丑陋不懂得谦虚的骄傲美女、懒惰并依靠毒品不懂得勤勉的鸡奸毒贩、有了性病依然卖淫不懂得贞洁的妓女、还有他自认不懂得宽容的嫉妒本我和没有耐心冲动天真的暴怒警察，都不值得怜悯和哀悼。他把自己的生命也列入七宗罪中，甚至将现时代的纽约与没有一个义人被上帝毁灭的索多玛城和蛾摩拉城相比。
当摩根质问约翰行的是否上帝所吩咐的善事时，约翰回答说：神的做法是你无法理解的。
上帝所吩咐人们去行的究竟是什么呢？
耶稣所讲的好撒玛利亚人的故事中对抗冷漠最大的武器是“爱”，可是这个时代与耶稣的教导渐行渐远。
《哥林多前书9:25》说“诸事都有节制。”《哥林多前书10:23》又说凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。这是对暴食不懂节制的教导。
对于“贪婪、色欲、懒惰、暴怒、嫉妒、傲慢”《圣经》中都有非常详尽的教导，可是这个时代又有谁能安静领受呢？
死于“懒惰”之罪的毒贩，他的父母是严格的基督徒，而他自己却远离了神。
从亚当夏娃离开神的那一刻起，罪就来到了这个世界。而罪的工价就是死亡，这就是必然的结局。但丁的《神曲》将傲慢定义为最重的罪，因为傲慢足以使明亮之星、早晨之子从天上坠落，挑战上帝的权威背离祂才会引申出余下所有的罪。
约翰自称为神的使者，神却不会用这样的方式去启迪那离弃祂的百姓。当初亚伯拉罕为罪大恶极的索多玛城祈求的时候，上帝没有在那城中找到一个义人。
没有谁能够以上帝的名义去施行这些残忍之事。无辜冤死的翠西不是约翰手中无法洗白的罪吗？一双沾满尘埃的手怎能拭去别人脸上的脏痕呢？
摩根将约翰的罪归于冷漠的日常生活结出的果，皮特将其单独指出是他个人的罪。这世代的人啊，罪如同可传染的瘟疫一般，失去了来自上帝话语的免疫力，你又如何在罪的淤泥中脱身而出呢？
“海鸣威说过：这世界如此美好，值得我们为此奋斗。我只同意后半句。”摩根望着被警车带走的皮特缓缓地说。他终究没有离开这个鬼地方，“我去附近转转”，夕阳下，摩根的背影既落寞又似乎带着一丝年轻时的雄心。
对这个冷漠的世界，你的选择呢？
