读易笔记04——学习《易经》要有丰富想象力，要用发展眼光
读易笔记04——学习《易经》要有丰富想象力，要用发展眼光
昨天有朋友留言，“对立统一，此消彼长，阴阳相生，生生不息。开始迷糊了……”看《道德经》，开篇“道可道非常道，名可名非常名。”更晕！哲学中不乏如此绕嘴的语言，既对立又统一，既相生又相克，你中有我，我中有你，阳极成阴，阴极成阳……明知山有虎，为何偏向虎山行？这也是很多朋友对《易经》乃至传统文化，望而却步的原因所在。
我想了许久，有没有什么好的破解方法呢？要想读易经，必须培养自己丰富的想象力。曾仕强教授讲，“《易经》告诉我们，一切一切都是人想出来的。易经就是伏羲想出来的。”伏羲勘破天机，把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧，为我们留下了易经。受当时社会历史条件所限制，他要表达的文字和语言还没有出现，甚至连符号都可能没有产生，只能不停地折断一根树枝，再折断一根树枝来表达他的意思。纵使周文王、周公、孔子等诸多圣人、大家撰写万言注解，也是结合了自身的理解。他们的想象和表达仍然要受限于当时的社会历史条件和自身的主观思想，今天我们学习《易经》，重读中华传统文化，必须坚持与时俱进，结合现在的社会认知、科学发展和我们的认识、想象，读出新意，读出自己的见解，方为学习之道。
怎样才能培养出自己丰富的想象力？“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。”我们把想到的东西叫做天机。如果一味沉溺于感官享受，不要说勘破天机了，生活都会存有困难；如果从声色繁华中超脱出来，尝试宁静沉思，一定可以领会人生智慧。能否丰富想象力？能否拥有智慧人生？选择权在自己！
要想读懂易经，一味地想象还不够，我们毕竟是凡夫俗子，不是人人都可以成为伏羲。我们要站在巨人的肩膀上，开阔自己的视野，丰富自己的想象。能够拿到一把开启宝库的钥匙，可能会起到事半功倍的效果。钥匙有没有？在哪里？我要寻思了一番，想到了毛泽东同志的《矛盾论》。读懂《矛盾论》，学习《易经》犹如手中拿到了一把入室的钥匙。今天，我和朋友们一起学习《矛盾论》，分享一下个人的学习心得。
清华大学马克思主义学院首任院长邢贲思说过，在毛泽东思想的博大精深的内容中,最核心的部分和最精采的部分是它的哲学思想。《矛盾论》毛泽东同志的哲学代表著作，是继《实践论》之后，为了克服存在于我们党内严重的教条主义思想而写的。运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，系统地阐述了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
“辩证法的宇宙观，不论在中国，在欧洲，在古代就产生了。但是古代的辩证法带著自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件，还不可能有完备的理论，因而不能完全解释宇宙……”毛泽东同志提到的辩证法的宇宙观，没有说《易经》，我们也可以认为就是以《易经》为代表的中华传统的智慧典籍。任何学说的存在与发展，都要受到当时的社会历史条件所限制，今日我们读典传承传统文化，仍须带着批判的眼光，扬弃的学习，而不是一味地全盘否定或者全盘接受。
文章指出用孤立的、静止的和片面的观点去看世界是形而上学的基本特征；形而上学是简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物内部矛盾引起发展的学说；阐明了内因和外因的辩证关系，指出外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
文章全面论述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理。指出矛盾的普遍性包括两方面的含义，其一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，其二是指每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。系统地论述了矛盾特殊性的理论，明确指出矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系，二者相互区别、相互联结又相互转化。
文章论证了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据。说明找出主要矛盾和主要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。
文章具体地阐明了矛盾诸方面的同一性和斗争性及其相互关系。认为对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。
文章分析了矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，并指出二者在一定条件下相互转化。
写下上述文字，我也有点头大。犹如看到孙悟空手中的金箍棒，可伸缩自如，可降妖除魔，可为定海神针。金箍棒虽好，可能耍起来的人不多。《矛盾论》虽好，我增删多次，想做一通俗解读。用尽洪荒之力，才发现有心无力。于是，决定不再解读，有兴趣的朋友可以自行阅读，读，必有收获。
读易笔记04——学习《易经》要有丰富想象力，要用发展眼光
用一段话结束今天的分享，成功没有捷径，付出才有收获，求学问必须沉下身心，耐住寂寞。对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想，《矛盾论》讲的是辩证的唯物法，《易经》用的是朴素的唯物法。学习易经也好，学习其他传统文化也好，都要用发展的眼光去看去学。
