《西方心理》｜为什么东方文化势必引领未来的天下大同？

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                    第二章  东方文化

东方文化是以农耕为主、自给自足的文化，是包容性的文化，是泱泱大国的文化，是宣导“天下归一，天下大同”的文化。

纵观东方的历史，自炎黄时代至春秋战国时期都在演绎“分久必合，合久必分”的道理。何谓“分久必合”？分的是什么，合的又是什么？分的是分管、分置、分地，合的就是文化。“合久必分”又是什么？合久必分，分的是传播，是将统一的东方文化向各地传播。所以，其效果仍是天下大同之势。

文化是核心，地区是文化的触角。

那东方文化的中心又是什么呢？即是和平、平等、互助、互融的中心思想，并以帮扶弱小国家成长为辅助。所以，东方文化即使在土地自治上显现为分治，而文化的统一性是颠扑不破的真理。

东方文化的优点在于它的包容性。即便是西方文化进来，也会被包容和允许，会被认为是文化的一部分，所以叫做“求同存异”。允许我们相同的、共同的认知点，同时也允许思想上的差异。

东方文化不是侵略性文化，它有着自给自足的特征。为何说中华是礼仪之邦？中华文化强调的是以礼治国，礼尚往来，礼让为先。所以，东方文化是非常谦虚的文化，它愿意向各方文明去学习，并吸收其中的精华。

举例来说，从古老的丝绸之路到郑和下西洋，都是东方文明派遣使者向他国取经、宣化和发展国际贸易。派出先遣使者，完全是为了共享和平和建立礼仪之邦交而设定，完全没有去侵占他国领土的意图。

古之东方帝王有着大国气度，以天之子自居，放眼天下，以招贤纳士为治国之宗旨。东方文化认为，只要国土风调雨顺，民自安乐，人民的安居乐业便是成功的帝王之道。以顺天道而为之，而治之，以无为而治，为顺应天道之治。

因此，这里的人民根深蒂固地认为既然是主人，必有好客之仪，欢迎外来者的参观、访问和居住，是谓之“礼仪之邦”。

试想，若地球文明以东方文化为主，以无为之治而治，必将呈现繁荣、和平和共荣的文明局面。

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东方文化是含蓄的文化，以自身修养为先、为核心。如曾子曰“吾日三省吾身”，日日省则日日新，是修心的文化。人心净则国土净，所以中土文化是一片祥和、祥瑞之气。

中土文化不尚武力，每逢盛世，必以推倡好学、为官与务农为先，而将商贸和科技位于次之，充分体现了古之文明特性——不尚武、不重技，人人以德推心，培养福德。

若非西方工业革命后，西方以武力入侵，东方文明恐怕还是在自给自足的自我满足阶段，与天下无争。自从被西方以武力打破国门，中华人民被迫防卫而起，保家卫国。然而，根基深厚的中华文明仍是以怀柔之策待之。经数代之洗涤，东方文化势必再次觉醒，以不卑不亢的姿态重新振作。

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世界文明的基底是以地球人类内心和平繁荣的愿望为基础，没有人愿意国家发生动荡，没有人愿意被掠夺、被侵略。人心在呼喊着和平与进化，必将以怀柔为基底，重新将地球文明加以整合并融合，这是全体人类心底的愿望，是人类一体的中心力量，并非少数垄断者的私心所能控制。

所以，东方文化源远流长，势必如一条长河，会流经地球上每一处角落。如鲜花植被能够披覆沙漠之地，东方文化能够让人心荒芜之地重新绽放出生命的活力与光彩。