一经通，一切经通（满招损，谦受益）

懂因果就能趋吉避凶—满招损，谦受益

清净平等觉

我们的心，这个心里面是装满了邪知邪见。中国古人常说，“满招损，谦受益”。我们不容易接受别人意见，为什么？自己有成见，满的，自以为是。佛菩萨再好的教诲教我们，我们装不下去。怎样才能接受？虚就能接受。虚是什么？这心地什么都没有，干干净净，一尘不染。这在佛门叫什么？叫法器。如来以无上的妙法给你，你完全接受。

惠能大师就是一个很好的例子，为什么五祖忍和尚给他讲《金刚经》，半夜三更，我们估计顶多两个小时。他不认识字，绝对不会拿经本给他讲，讲大意。讲到“应无所住，而生其心”，你翻翻《金刚经》的经文，大概是三分之一，还是四分之一的样子，不到一半。他就完全明白了，就通了，虚彻灵通，圆融无碍。

这个“通”，释迦牟尼佛四十九年所说的一切经通了。你看那一点，就通了。这佛门常说，“一经通，一切经通”。为什么？一切经都是从自性流出来的。你见性了，焉有不通之理？哪有这个道理。所以一见性的时候，全通了。

一心向道菩提路

他向五祖提出的报告，说了五句话。五祖给他印证，一点都不错，衣钵马上就给他了。给了他，叫他赶快走。半夜三更，没有人知道，五祖送他上船。他是南方人，你回南方去。现在这个弘法因缘不成熟，你慢慢等，他等了十五年。逃难的路上遇到无尽藏比丘尼，你看《涅槃经》通了，没有学过，一听就通了。与认识字不认识字，没关系，心通了，就是你心里头没有东西才行。

我们现在心里头的是，头一个是有我。什么时候你能把我忘掉，有我，就有自私自利。怎么知道有我？有自私自利这个念头，就是有我。有身见，有边见对立，喜欢跟人对立，无量的烦恼习气。有成见，见取见，戒取见，邪见，都是满的，很深了。善知识给你讲的装不下去。听了之后，什么？把很多疑问，提出很多问题，还要跟你辩论。

要知道佛门里头，有一些真善知识，看到你不能接受了，不给你说，免得说废话。到什么时候才给你说？什么时候，你虚彻的时候，就来给你讲。虚怀若谷，那就是虚彻的意思。你心里面烦恼习气少了，确实你的心就灵了。为什么？智慧生起来了，一点就通。

因定生慧

我们今天学经教，学了几十年，为什么不开悟？没有别的。本来是烦恼习气填满了你的心，你心里装这个东西，现在又装了一肚子佛法。佛法也是空的，也不是真的。你把佛法装进去的时候，也是错误的。所以佛在般若会上讲，“法尚应舍，何况非法”。法是什么？佛就是佛法，佛法也不能放在心里。为什么？它是方便法，不是真法。

真正的法是什么？真正的法没有法，你清净心现前，那是真的佛法。佛法是你自己的，你本来有的。别人的东西你把他装在心上，你就坏了。所以《还源观》四净德里头第一句，“随缘妙用”。我们用在修学上，修行上，我们依照经论的理论方法来修行，这叫随缘。妙用是什么？妙用是不着修行的相，这个我们做不到。我们如果能做到，那我们很快就开悟。

一向专念，南无阿弥陀佛