《黄帝内经》之养生之“理”

      养生之理。什么是养生之理呢？古人讲穷理尽性，以至于命。今天就来讲讲“理”。

        讲“理”，我们都知道有天有天理，地有地理，人也有做人的道理。天理就是天运行的规律，法则。比如说风和日丽，狂风暴雨，月有阴晴圆缺，日有艳阳高照，，地理就是地的运行法则规律，比如说，春夏秋冬，寒来暑往，生长收藏等等。人也有做人的原则，准则，做人的准则就是儒家的仁、义、礼、智、信五常。所以理就是一个大家公认约定成俗的一个价值观，一个世界观，一个方法论，一个行为准则。

《黄帝内经》之养生之“理”

        所以我们不管是做什么，都得明理，你得讲个理，讲个道理。因为理论是实践的先导，没有理论的实践是盲目的，不可取的，这也就是理的由来。

当然理还有最初的理。最初的理就是。我们雕琢玉的时候要顺这个玉石的纹理来雕琢，这样的话，雕琢玉石就会事半功倍，就能出好的玉器。同时呢又不浪费材料。这就是理由来。

《黄帝内经》之养生之“理”

        那么引申到养生，到我们人想要健康长寿，不生病也有它的“理”了。也就是必须去遵循一些个原则，法则和规律来生活，来工作，来进行社会活动，这样你才能够做到像《黄帝内经》所说的尽终其天年，度百岁乃去。这个理是什么呢？就是《内径》上部《素问》开篇讲的，上古之人，其知道者法于阴阳。和于术数。饮食有节。起居有常。恬淡虚无。真气从之。精神内守。病安从来的这个理。

你遵循了这些原则你就能健康长寿，远离疾病。反之你就好生病，就会夭折，等等不好的结果。

那么我们如何来做到这些理呢？或者说如何来遵循这些“理”呢？那我们就要讲接下来的“法”了。因为理里面有法，叫做理通招自出，明理法自现。《

真源子～悟修

戊戍狗年  腊月二十二