日更第16天@接过智者的礼物
日更第16天@接过智者的礼物
很晚了，看完了《给心理治疗师的礼物》最后几个小节，深深被触动，为Yalom，为治疗师们，为正在走在这条路上的我自己。
是的，这的确是一份礼物，一份珍贵的礼物，Yalom一生职业生涯的结晶。我仿佛看到一个睿智仁慈的老者，慷慨地毫无保留地把他所有的一切整理成一个硕大的礼包郑重地放在我的手心，我欢欣鼓舞却忐忑不安，这也是一份沉重的礼物。
《给心理治疗师的礼物》的作者是欧文•雅洛姆（Irvin Yalom）教授。他是斯坦福大学医学院精神病学系的终身教授，是当前美国心理治疗领域的大师级人物。具有几十年的心理治疗经验，在存在主义治疗和团体治疗方面有着突出的贡献。
除了教学和临床实践外，欧文•雅洛姆教授还是一位多产的作家，其作品风格多样，从理论书籍到治疗故事到小说，从不同的角度阐释他对心理治疗和生活的理解。
日更第16天@接过智者的礼物
这个礼物是他写给新一代治疗师的信。他从自己几十年的临床笔记中选取了85则建议，汇集了他在临床工作中发现的有用的观点和技术，他希望能够把自己的经验传递给下一代治疗师。
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这是本书的最后一则：
八十五、珍惜治疗特权
我极少听说我的治疗师同事抱怨他们的生活缺少意义。治疗师的生活是一种服务的生活，每天我们都超越私人的欲望，关注其他人的需要和成长。我们不仅从病人的成长中获得快乐，也从病人对他们生活中所接触的其他人的影响中获得快乐。
这个职业有着异乎寻常的特权，也带来异乎寻常的满足。
在之前对职业危险的讨论中，我描述了艰苦的、永不止息的自我审查，以及因这个职业性质所要求的内心工作。但是每一种要求更多的是一种特权而不是负担，因为这些要求帮助我们对抗内心的停滞。积极的治疗师总是在变化，不断地通过自我认识和觉醒获得成长。一个人怎么可能在引导其他人探索心灵的深层结构和存在状态的同时不对自己进行探索呢，一个人也不可能请病人关注他(或她)的人际联系而忽略自身的人际联系模式。病人给我的大量反馈(例如，我有所保留、拒绝、带有评判性、冷漠或者超然)是我必须要严肃对待的。我问自己这些反馈是否符合我的内心体验，是否其他人给我相似的反馈。如果我发现反馈是确切的、反应了我的盲点，我觉得对病人充满感激之情，并且会告诉他们。如果不这样做，而是拒绝承认一个准确观察的真实性，就是在忽略病人的现实检验，是对治疗有害而不是在深入治疗过程。
我们这儿是秘密的集中处。每天病人与我们分享他们的秘密，通常这些秘密从来没有和第二个人讲过。接受这样的秘密是少数人的特权。这些秘密让我们看到了人生戏剧的“后台”，没有社会的各种规则、没有演戏、没有虚张声势、没有舞台造型。有些时候这些秘密是灼人的，我回到家的时候会拥抱我的妻子，回顾我的幸运。也有秘密会让我回想起我自己的久已遗忘的记忆和冲动。还有些秘密让我感到十分悲哀，因为我看到整个生命因为羞耻感和不能原谅自己而毫无必要地被浪费了。
我们治疗师被给予了观看世界的清澈透镜，这个透镜有较少的扭曲、否认和幻觉，它使我们能够看到事情的本来面目(在这方面可以想想一位著名的精神分析师艾伦•威利斯的作品名——《事物的本来面目》、《事物间的关系》、《没有幻觉的人》)。
治疗师和来访者都受到痛苦秘密的折磨——对自己所作所为的负罪感、因为没有做该做的事情带来的羞耻感、渴望被爱和被珍惜、内心深处的脆弱、不安全感和恐惧等等。当我怀着这样的认识和病人接触时，我觉得和他们之间的距离拉近了。随着时间的流逝，我听到的许多秘密让我更加温和和宽容。当我遇到因为虚荣或者自恋而自我膨胀的人，或者那些在消耗自己的激情之间摇摆不定的人时，我能够直觉地感到他们内心深处的秘密，我感到的不是批判而是同情，更重要的，我感到与他们有着一种联结。当我刚开始接触到正规的慈悲冥想时（佛教静修者），我感到十分亲近。我相信比一般人们以为的多很多的治疗师都会熟悉这种慈悲的感觉。
我们的工作不但给我们机会超越自己，发展和成长，清晰地看到人类生存的真实和悲剧，还给予了我们更多的东西。
我们受到知性的挑战。我们在最宏大复杂的领域进行探索，即人类的心灵的发展和维系。我们和病人一起，品尝做出重大发现时的欢欣，此时分散的碎片突然之间顺利地整合在了一起。有些时候我们是新生的、更自由的和上升事物的“助产妇”。我们看到自己的病人放弃自我挫败的模式，藉此学会爱生活中的其他人。看到病人接触到自己生活的智慧，对治疗师来说是一种快乐。有些时候我们感到自己像一个向导，陪伴病人走过他们自己房屋的各个房间，发现过去被掩盖的房屋的结构——那些智慧的、美丽的、富于创造性的自我部分。有些时候这个过程的第一步是进行梦的分析，那时我和病人会共同赞叹那来自一片黑暗的巧妙造型和图像（指梦的内容）。我想像那些教授创造写作的老师必然会有类似的体验。
最后，也是我认为最异乎寻常的特权，是从属于一个古老的、值得尊敬的治疗者团体。我们的治疗师所属的传统不但可以追溯到心理治疗的创始者弗洛伊德和荣格，追溯到他们的先辈——尼采、叔本华和克尔凯郭尔，还可以追溯到基督、佛陀、柏拉图、苏格拉底、盖伦、希波克拉底，以及所有其他伟大的宗教领袖、哲学家和医生。所有这些关注和救护着的是人类的绝望。
