《传习录》摘抄: 答陆原静书（4）

戒慎克治即是“常提不放”之功，即是“必有事焉”，岂有两回事邪？

良知本来自明。气质不美者，渣滓多，障蔽厚，不易开明。质美者，无多障蔽，略加致知之功，此良知便自莹彻。些少渣滓如汤中浮雪，如何能作障蔽？

乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有。但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。