读书摘要《圣余医案诠解》

1.天一生水，肾中有水，则火得养；地二生火，肾中有火， 则土得生。

《六节脏象论》日“肾者，主蛰，封藏之本”，是补之而必藏之也。

2.肝为肾子，肝阴不敛，火不藏也；土为火子，脾阴不敛，亦不藏也。

故用芍、乌守肝，防其随木疏泄；怀药守脾，防其越土燎原。有火而不见火之形，无火而得火之用，然后其力始专，其效乃大，不但釜中参、芪、甘、圆等上蒸为雾而顺生，即水中之金亦上升为云而逆生矣。

3.己土在心，神藏于心，痴而不慧，神欲丧也。

4.有水火，然后生血气，犹之有天地，然后生万物，有夫妇，然后生男女也。否则孤阴孤阳、偏阴偏阳，或病阴病阳，皆不生也。

5.唯附、桂能从少阴充其阳于九天，唯黄芪能从太阴包其气于九地； 唯金樱能驭附、桂之阳为封藏之阳，发氤氲于元海；唯五味能驭黄芪之气为治节之气，垂雨露于洪钧。

6.《灵兰秘典论》日:“心者，君主之官.....神明出焉.....主不明则使道闭塞而不通”，唯鹿角能通此以复其神明。是骨痿用鹿角者，以骨补骨也；神痴用鹿角者， 以灵致灵也。

7.枯索之木，宜救其根；根既生矣，宜随其偏，而益培之，以期硕茂。