人在虚空中要仰望耶和华（二）：人生虚幻

二、人生虚幻（4-6节）

我们回到圣经中看，诗人在恶人的欺压和羞辱面前，痛苦发动，心中充满愁苦。他闭口不言，反而愁苦越发加深。他转而寻求上帝，使他能明白生命的短促，现实的虚幻。这是一个心态的改变，也是诗人智慧的做法。虽然我们不能改变问题的现状，但我们可以改变看问题的看法。这就是疏而不堵的方法。

我们痛苦愁烦，很多时候都是因为我们太看重伤害，太计较得失。当我们转变心态，看人生在世不过短短数十载，除了吃饭睡觉，我们还能剩余多少时光去计较曾经的得失与伤害，上帝给我们的每一天都是新的，我们所要做的就是把握现在，去创造未来。失去的，将来我们还可以得到；得到的，谁会知道将来不会失去呢？虚空的虚空，虚空的虚空，人生活在虚空当中。如果我们能认识到生活的虚空，那一切的伤害就不再算为伤害，一切的愁苦也就减轻了许多。这就是诗人由堵转疏的心态转变，他不再是忍受心中的愁苦，而是转向上帝，藉上帝的恩典，认识到人生的虚空，将心中的愁苦一一疏缓，消散了。

这也帮助我们，使我们认识到，我们唯有认识到生命的渺小，才能对上帝产生莫大的感恩；唯有看到生命的短促，才能看淡人世间的悲欢；唯有看清万事的虚幻，才能在虚幻中寻见那最真实的所在。简单总结就是，我们的生命若不与永恒的上帝联结，我们所有的一切终将变为虚无。正如智慧者在传道书中所言：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。当他以智慧察透万事，才认识到：人生在世所当尽的本分，就是敬畏上帝，谨守他的诫命。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问”（传12:13-14）。

《传道书》在告诫我们，趁早寻求上主，信靠主（传12:1），免得岁月蹉跎，陷入虚空。正如奥古斯丁的祷告：“你为你自己创造了我，如果我的心不在你里面安息，就不得安息。”我们在世虽然是客旅，是寄居的，但将来我们终要回到自己的家乡。而判断我们在世所作一切的就是上帝。他并没有撇下我们为孤儿，他已差下保惠师圣灵与我们同在，并在一切的事情上指教我们。纵然我们身处逼迫、羞辱当中，我们因以马内利上帝的同在，终必会有指望。