宠辱若惊《道德经》8-13

有人的地方就有江湖，江湖里的规矩在哪里都一样。人性亘古不变，简书也一样。

来简书写作的普通人，几乎是不带社交属性的，我指的是自己以及推己及人的大多数人。安安静静写点碎碎念，不管有没人看，也几乎没兴趣看别人在干什么。有时候脑子打铁看到点喜欢的味道会留个心，但也仅此而已。

即使是这样，也可以在简书遇到些莫名其妙的厚爱，藉由自己都无法理解的原因，被追着赶着呵护，宠爱。时常觉得宠辱若惊。

因为自己实在并没有为对方做些什么。

这些朋友时常点赞，但也未必被我关注到。偶尔留言，也不一定会得到我的回复，心情好又恰好有时间可能回复一下，大多数时候也不过是看到然后就忘记了。

但这些朋友还是会一直持续点赞，一直留言，我究竟是做了些什么，我的个人化碎碎念就真的触及到了灵魂吗。

惶恐。

但又是喜欢的。虽说初心是没人互动也会写，但有和没有还是完全不一样，而这种温柔关照的感觉，简直上瘾。

谢谢你们，是一份意外的礼物。宠辱若惊。

道德经-第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，可以寄天下；爱以身为天下者，可以托天下。

【注解】
获得宠爱或者被羞辱时都如同受到惊吓一般，就像有很大的祸患加身一样。

什么才是得宠或者被羞辱就如同受到惊吓？获得宠爱并不一定是值得开心的，并不意味着是好事发生，得宠让人战战兢兢，失宠也噤若寒蝉，得到或失去一样，都让人如履薄冰。得到与失去都是“被”，因为自己身份卑微、居于人之下，这就是我们所说的为何得宠或者被侮辱都是卑下的事，同时又如同受到惊吓，所谓“受之”有愧。

什么又叫作将大患看得像自己的身体一样重要？我们之所以有大患，是因为拥有身体，害怕身体受到伤害，担心身体会陨灭；如果自己没有了身体，那还有什么值得担心的呢？因此，如果一个人把天下和自己的身体看得同等重要，也许就可以把天下委托给他了；如果他忘掉了自己，心里只有天下，就可以把整个天下完全托付给他了。

通俗来讲，一个人过于看重尊严、荣辱同样对自身有害，很多人以为受辱伤害了自尊，其实受宠同样如此，因为被宠的前提就是默认自己的尊严比对方低下，而且宠辱之间还有患得患失的情绪，对自己的心灵与精神更是不小的损害。

重视自己的身体是人的天性和本能，人们在很多时候都会更多地为自己着想。如果一个人对待天下的得失、荣辱、喜乐、伤痛像对待自己的身体一样，那么这个人治理天下是合格的；如果这个人对天下的关心能够超过对自己身体的关心甚至忘掉自己的身体，那么选择这个人治理天下是明智的。