《群山回唱》‖人们按照本来的面目出现在作品里，不论善恶

走出对与错的观念，

有一片田野，

我将与你在那儿相会。

——鲁米，十三世纪

以上这句诗出现在《群山回唱》的扉页中。

《群山回唱》这本书是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼继《追风筝的人》、《灿烂千阳》之后的第三本书，仍然是阿富汗人的故事。卡勒德·胡赛尼，1965年生于阿富汗喀布尔市，后因战争故，随父亲迁往美国，成为当时成千上万个去他乡寻求庇护的流亡者之一。“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的灰尘，将背后的悸动展示给世人”是胡赛尼的初心，他的确也一直是这样做的。

《追风筝的人》和《灿烂千阳》前面我们都有分享，那么话不多说直接进入今天这本《群山回唱》。

有人说，胡赛尼这部小说比前两部更壮阔；有人说，《群山回唱》这部作品覆盖面更广；也有人说，《群山回唱》较之前两部作品达到了更高的水平。怎么说呢，这些观点的确有一定的道理，但我却觉得这三本书各有千秋，更有它们各自不同的精神内核及外延，而我们似乎也没有多大的必要将这些作品拿来做无谓的比对。

人们按照本来的面目出现在作品里，不论善恶；是我读这本书最直接的感触。《群山回唱》涉猎的人物很多，并且几乎每个人物都有一段故事，各自能成其主人公的一段离奇而感人的故事。当然，或许正因为此，读着读着也会感觉它的庞杂，甚至是混乱；但这却也是这本书之所以被评之为“更壮阔”、“覆盖面更广”的主要缘由。

爱是伟大的杠杆，超越语言、阶级和身份。在这本书中，像阿卜杜拉和帕丽的兄妹情；像帕尔瓦娜和马苏玛的姐妹情；像纳比和瓦赫达提先生的主仆情，以及纳比对太太妮拉旷日持久的爱；像马科斯先生和母亲间的母子情，以及其母亲和朋友女儿之间建立的不是亲人胜似亲人的情意，等等，作者通过他们，除了向读者朋友展示了爱的光辉，更有爱的局限。

首先来看阿卜杜拉和帕丽间经久的兄妹情——

我瞅见伤心的小仙女，

待在纸树影子下。

我知道伤心的小仙女，

晚风把她吹走了。

这首充满着伤感的摇篮曲，是哥哥阿卜杜拉经常唱给妹妹的，因为妹妹曾是由他一手带大；并且这也是后来兄妹俩习惯对唱的一首歌。在这里，我几乎不知该用怎样的语言来对他们的兄妹情进行描述，好像无论怎样说都感觉欠些火候。

“砍下一根指头，才能把手保住”，当年，也就是在哥哥不到十岁，妹妹不到四岁时，父亲以一个寓言故事的形式告诉他们这个道理；