漫语春分

【郑重声明:本文系振委会推文，原创首发，文责自负】

春天的语境中，春分时节的长短句感情浓烈，适宜诵唱，尤其在正午。记得那年春分，刚刚咏叹了几声，忽见窗外飘起了细雨，想到细雨与春分竟然也如此相宜，丝丝细雨带着仲春的第一声问候，更有关于春天的全部想象，好似一瞬间，看到了节气的纵深里涌出了多彩的色调。黑色，玄鸟（燕子）飞掠明亮的池塘；蓝色，闪电带着春雷划过天空，更有青绿的原野，鲜红的桃花，纯白的梨花上带着雨珠儿，还有令人躁动的“人轻狂，菜花黄。”

在所有节气中，春分是唯一一个同时体现时间与季节双重平分的节气，它处于春天的正中心，《春秋繁露》里说；“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”这一天，仿佛自古便带了灵气与文化意蕴，且看刘长卿的《春分》:“日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。”燕子穿过桃花间，屋中有人竖鸡蛋，川原上的良人把风筝高高地飞上了天，顺应天时的所作所为总显得朴素无华又藏着智慧的珠光。春天确是放风筝的好时节，柳如烟，风儿暖，儿童散学归来，纷纷拿了风筝在原野放飞。某年，孩童或许看到自制的风筝有点简陋，请良宽禅师在上面题字，禅师略微思索，在风筝上写下“天上大风”四个大字。宋代的邵雍似乎最喜春分:“四时唯爱春，春更爱春分。有暖温存物，无寒著莫人。”更早些时候，五代时期的徐铉用《春分日》作了一副画:“仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。”春天是诗的天下，春分一手牵着阴凉，一手拉着温暖，于寒暖之间顾盼嫣然，如此形象如诗也如哲。早在《诗经·豳风》里就有诗云：“春日载阳，有鸣仓庚。”这里的“仓庚”即黄莺，它的第一声啼鸣，标志着阳气渐盛、昼夜趋衡的时节到来，此刻阴阳中和，“天地位焉，万物育焉。”这同时与春分三候中的“玄鸟至，雷乃发声”高度契合，鸟鸣为信，物候开口说话了。

物候是大自然的语言，习俗是节气的华服。春分前后的田野上，那结伴踏青的男人多么儒雅，罗裙翩飞的女子多么轻盈。那紫红的香椿芽在枝端舒心地伸展，野地里的苋菜和白蒿葱绿如翡翠。此时，从沉睡的箱箧里翻出小铲，带一个网兜，到野外去吧，到村南村北的大地上去吧，那里是缤纷的新天地，处处都留有“谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟”的仙踪。若仔细留意，还会有“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之”的浪漫气息，那是诗经的召唤和岁月的留香。眼前一株苋菜，小铲一挖，泥土里翻出生命萌发的韧性，如丝的根须粘连着季节的悸动，湿润的土壤，温润的苋株，撩拨了心中潮潮的往事。白蒿的叶片散开来，似一把把雉尾扇，它们曾在远古的大地上迎风招摇，在农人饥渴的目光里泰然自若，静等一场无声的献祭——那是它们置身于土地最深的虔诚。待把采回的苋菜或白蒿淘洗干净，切碎清炒，就是“春菜。”若杂以鸡鱼入水，即是“春汤”。吃春菜喝春汤，可护肝健身，宜其家室。

在一篇文章里读到，江浙及岭南一带，春分竟有祭祀的风俗，于春分前后举行春祭，全族齐聚祠堂、杀猪宰羊，蔚为大观，随后扫墓祭祖。“春分祭日，秋分祭月”，此一风俗最早可追溯至周代，且在二至中，夏至祭地，冬至祭天，对天象大道与时节规律尊崇备至，农耕文明的密码彰显得无比透彻。

农耕作为画图向来令人赏心悦目，虽是稼穑事繁，民力劳苦，但庄稼的长势及收成与农时和季节紧密相连，因之四时俱可入画。若以时节来构图，残冬是大写意，一条一条一团一团，冷风刮得画面漫漶不清，万物于料峭中顾影自怜。惊蛰则是水墨画，墨分五彩，浓淡相宜，间或一坨重墨洇染开来，可看作是半空的浓云在漂移。春分须是工笔画，阳光金黄，桃红柳绿，流水随风荡出了波纹，时而叮咚，时而潺湲，河边浣衣女子的皓腕上银镯子闪着柔和的光。春分后阳气日盛，秋分后阴气日长，春分由减而繁，秋分则删繁入减，颜色枯单，故而秋分只好是碳素画，简笔勾勒，意象朦胧，一片叶落就是万片叶落，一条雨线就是一场秋雨，草木风不再葳蕤，季节翻出了青白眼。

偶翻日历，今年的春分巧逢二月二龙抬头，想起白居易的《二月二日》:“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。”北方的二月二尚非草长莺飞，却也暖意融融，正堪车马衣轻裘与朋友共，不料近来细雨飘飘，只得静坐读书。听窗前雨声嘀嗒，忆起前日与友人一同登山游玩，行至狭窄处，几人只能前后相随，鱼贯而行，相随得近了，竟至步调一致，踏步声起落有致，像极了“十字津头一字行。”