167良知与见闻的关系（2022.7.4）

初识《传习录》第882天

内容：《传习录》中卷 《 答欧阳崇一》 第167条

时间：2022年7月4日星期一

志愿：｜当｜下｜即｜未｜来｜

立志成为一名自省、感恩、利他、致良知的印证者、践行者。陪伴好身边人，践行做好身边事。

今日功课

读原文：

1，明隆庆六年初刻版《传习录》第 167条

《传习录》第 167条（7月2日-7月8日）学习笔记：

读书践行心得:

良知是本自具足的，因此良知光明是向内求。

首先要明白的是无论是向内求还是向外求，我们求的是天理、良知，也就是处理万事万物的最合适的道理。说的普素一点，就是如何能让自己身心安定、不焦虑、不恐惧、坦然的面对所有事物。

向外求是在外在事物上去找天理，找良知，然后我们去遵循它，实现依天理而行。

向内求是心即理，我们要做的是恢复心体本然的光明状态。

如果把心比作明镜，向外求是，用眼看，用耳听，用身体去经历然后总经经验，用经验去告诉镜子，天理是什么，根据经验去应对事物。这样是人为制造天理把镜子当做摆设。我们的所见、所闻、所有的感受不仅仅有偏差、局限性、不全面，而且每时每刻时空在变迁，人也在成长、就会有崭新的事物发生，理就学不完也总结不完，因此无法找到适应万事万物的理。向外求功夫是用在“找”。

向内求是把镜子擦亮，时时刻刻保持它的明亮。无论任何时刻、无论任何事物来到镜子前面，镜子自然就照出事物的本来貌。功夫是“擦”。

“擦”落实到实际生活中就是擦掉由于不良习惯而形成的自私自利、有我之私、傲慢等私心私意。把这些私意却除掉，我们的心自然恢复原本的光明。

如何克除私意呢？

即是在实际的生活中的每一件事情上去切实的做、去克除私意。生活中的起心动念、所见、所闻、所行，生活中的一切都是克除私意应下的功夫的时候，下功夫的抓手。

也因此阳明先生在文中说良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。故良知不滞于见闻，而亦不离于见闻。