《陈情令》中的鲁迅哲学

没想到，100年后，鲁迅先生的文字，竟被《陈情令》完美诠释。看《陈情令》，从个人的自大到集体的自大，再到键盘侠，你怎么选，是站队还是站人？

鲁迅，原名周树人，毛泽东与鲁迅虽然未曾谋面，但在公开评价鲁迅时，称他为“中国的第一等圣人”，并自称“是圣人的学生”。

在他的杂文《随感录三十八》中，鲁迅先生给我们分析了两个种自大，一种“个人的自大”，一种“合群的自大”。

他说合群的自大很常见，个人的自大很少。

“个人的自大” ，就是独异，若不是精神病学上的夸大狂，这种人大多有几分天才，几分狂气。

他们必定有些不同的思想，他们常常觉得不为大众所懂，有些愤世疾俗，渐渐变成“国民之敌”。

同时鲁迅指出，一切新思想多从他们出来，改革也从他们发端，所以多有“个人的自大”的国家，真是多福气、多幸运。

“合群的自大”，就是党同伐异，是对少数的天才宣战。

遇见攻击，他们不必亲自应战，因为合群的人非常多，他们蹲在影子里张目摇舌，只需用乌合之众擅长的技能，一阵乱噪，便可胜了。

若胜了，我是一群中的人，自己也胜了；若败了，也没有关系，一群中有许多人，未必是我吃亏，毕竟合群比较安全。

怎么样，有没有熟悉的感觉？

今年，根据墨香铜臭的小说《魔道祖师》改编的电视剧《陈情令》热播，肖战、王一博等出演。

其中肖战饰演的夷陵老祖魏无羡，藏色散人之子，自幼被江枫眠收养，与江氏姐弟情同手足。

后因在射日之征中使鬼道杀敌数千、保护无辜的温氏残党而受到仙门百家忌惮敌视，于不夜天遭百家围剿后坠崖。

十六年后，有人使用禁术献舍，魏无羡得以重生，重生后魏婴与苦寻自己十六年的蓝忘机结伴同行，追查莫家庄事件，于观音庙一战中知了不夜天的真相。

想当初，魏无羡也是仙门之中极富盛名的世家公子，年少成名，那是何等风光恣意，然而他一意孤行，非要走独木桥，冒天下之大不为，放弃剑道，转而修行歪门邪道。

兄弟指责、知己劝说，他都不听，最后被百家围剿，知已与他刀刃相见，兄弟一剑逼他跌落悬崖，仙门百家都对他喊打喊出杀。

意气风发时，很多人敬仰他的才华，被众人追杀时这些人却跳出来大喊与他势不两立。更可笑的，他尸首无存、万劫不复时，他做的东西却照用不误。

这正是“个人的自大”与“集体的自大”很好的例子。

在“个人的自大”和“集体的自大”中，是不是看到很多人的影子，甚至看到自己的影子。

当所有人群起而攻之时，你不添一柴，是不是觉得有些亏，反正大家一起去斥责，又没有危险。

大家都做吃瓜群众、保持队形的时候，你是否愿意清醒地分析一下，还是默默走了一字长蛇阵？

幸好蓝忘机与魏无羡重逢后，蓝忘机选择相信魏无羡，在众人再次群起攻之时，选择站在魏无羡的身边，

他们一起携手探寻往年真相，守护百姓和平安，去实现当年一起放下的诺言：立志一生锄强扶弱，无愧于心。

《陈情令》让我们看到了年轻一代不惧世艰、不忘初心的本质，展现少年傲骨风姿。江氏家训“明知不可为而为之”，取自孔子《论语·宪问》“知其不可而为之”。

魏无羡的经历更是让我们知道，无论结果怎样，能与不能，只要有勇气去挑战自我，突破自我，这也是当代青少年所需要的精神和担当。

你是站队还是站人？你愿意做键盘侠吗？还是希望可以尊重事实，坚持心中的正义？或者：天有道损有余而补不足？