《读书治学十二环》之第八环：专心致志

专心致志，在这里是指读书心不二用，志不旁移，一门心思放在书本上。那么读书时如何才能做到专心致志呢？

《读书治学十二环》之第八环：专心致志

一、取人之长，补己之短

俄国作家高尔基曾经说过：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会渴死在那里，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”

事物都是具有相对性的，所以司马迁才说“尺有所短，寸有所长”，我们读书的目的就是要向作者学习总结未曾实践的经验、从未了解的知识，学习作者高明的观点，独到的见解、思维的方式和思考的方法。

读书，首先要有谦虚求学的精神，要认真学习书中的知识和思想。还要在思考的基础上，批评地阅读。朱熹说“看文字，且信本句，不添字，那里原有缺隙，如合子相似，自家去抉开，不是浑沦底物，硬去凿。亦不可先立说，那古人意来凑。”

读书得见书中的“缺缝”，以上有相当学识之后的事，不是初学者所能达到的境界。我们知道，认识具体的人，书是特殊的书，每个人阅读买一本具体的书，都会用不同的方法，根据所读书的特点进行阅读。因此，要使阅读收到最佳的效果，就必须做到“具体的人使用特殊的方法阅读特定的书”，只有人、法、书三者达成共振效应，才能有最高的阅读效率、最好的阅读效果。

著名诗人臧克家认为，读什么书，应该以我为主。他说：“我读的书，范围极广，什么经啊，史啊，集啊，都想摸一摸，还热心读一些报刊上的讨论文章。”但是臧克家选书是有目的的：“我是从事文艺写作的，读书是为了丰富、充实精神世界，是为了提高自己的创作能力。

这种“以自我为中心”的读书方法，主要是根据自己的需要，提高读书学习获得间接知识，把别人的知识变成自己的知识。正所谓“取人之长，补己之短。”

《读书治学十二环》之第八环：专心致志

尊重别人，虚心向别人学习，取人之长，补己之短。这不仅仅是谦虚的态度，更是一种智慧。它能够让人始终保持清醒的头脑，时刻不忘天外有天人外有人的基本规律。

二、志存高远、业求精深、

做学问的人，就要在自己的专业上全身心的投入，一心一意钻进去，不弄他个水落石出决不罢休，千万不能三心二意，朝秦暮楚，半途而废。

专心，就是“一门心思搞学问”，就是要具备“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。

专心，就是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，使自己进入一个无人世界的最佳状态。

林语堂说：“只要做到专心致志，一个人就进入了读书之佳境，这时随便什么地方都可以读书。”关于这一点，曾国藩也有自己的观点：“苟能发奋自立，则家塾可以读书，即旷野之地、热闹之乡，亦可以读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不能读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。”

如果读书不能专心致志，就会找很多借口：春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年。

专心致志是我们读好书的先决条件。一心一意，用心思考，才能有进步。列宁读书的速度和理解的深度是分不开的。要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。古人早就说过：“读书有三道：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不不专一，却只能漫浪诵读，决不能记住，即便记住也不能长久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口还有不到的理吗？”