重阳节名称首见于曹丕信中 吃糕也能代替登高 还有哪些宝藏挖掘

岁岁重阳，今又重阳。易经以阳爻为九，故此农历九月九这天，正逢重九即为重阳。重阳节的起源由来已久，说法倒有不少，但自魏晋以来节日形态就基本定型了，将它以文字记载并解释的人是魏文帝曹丕。

重阳节名称见于魏文帝曹丕

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原曾写《远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。不过他笔下的“重阳”是指天，还不是专指节日。

汉代《西京杂记》记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”至此可以推断出，在西汉时期人们已经非常有仪式感的过重九了。

不过“重阳节”名称见于记载却在三国时代，魏文帝曹丕写下的《九日与钟繇书》中第一次对重阳节有较为详细的解释。

钟繇是魏国的大臣，官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公，与曹魏皇室关系极为密切。因在书法方面颇有造诣，是楷书书法艺术(小楷)的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。

曹丕给他这封信上说道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

在这里曹丕解释了重阳节的来历，还说了这一天大家会摆宴会友，庆贺一番，共祝健康长寿。

信中最后，曹丕还不忘赠送一束秋菊，祝愿钟繇健康长寿。“故屈平悲冉冉之将老，思飧秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵。谨奉一束，以助彭祖之术。”

曹丕的这封信，虽只有100多字，却言之有物，声情并茂，第一次赋予了重阳之名，记录了当时的节俗。

到唐代时重阳节被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

无法登高没关系 吃糕也有相同功效

金秋九月，天高气爽，重阳节有登高的习俗，这时登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉《长安志》中就有九月九日时人们游玩观景之记载。

重阳登高，首先要有条件，无高可登岂不是给希望登高避凶者带来困难和遗憾?

没关系，聪明的古人早就解决了，利用汉字的谐音原理，用吃糕代替登高(看来吃藕就是丑也是很有道理的)“糕”与“高”字同音，也是步步登高的好兆头。

在宋代，在平原无山的地区或经济发达的城市里，重阳节时人们就习惯用吃糕代替登高。这一习俗还可追溯到唐代，还有个有趣的“刘郎题糕”故事。

说的是唐代诗人刘禹锡，有一年重阳节，和朋友们登高饮酒，联句作诗。刘禹锡写了一首《九日登高》：

世路山河险，君门烟雾深。

年年上高处，未省不伤心。

当他写到第三句时，原意想写“年年上糕处”的，但儒家五经中并没有用过“糕”字，糕字在当时，是日常俗语，不是书面上的“雅言”，所以最终写成了“年年上高处”。

宋代后辈文人宋祁为此写诗嘲笑他，“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。”在宋祁眼里刘禹锡此时未免缺少了一种襟怀(如苏东坡“无不可入诗”)，显得唯诺怯然。

重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。宋代人还将重阳糕作为礼品馈送，装扮也多有讲究。

《东京梦华录》中记载：汴京(今开封市)城内，重阳“前一二日，各以蒸糕馈送，上插彩小旗”。

《梦梁录》里也有类似记载，重阳节人们把米粉用糖水和匀，做成米糕，上笼蒸熟，出笼后，在顶上插一面小旗帜，端着给邻居家送过去。

重阳登高有插茱萸的习俗，这里就用小纸旗代替了茱萸。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此被人们称为“辟邪翁”

制作重阳糕也就有了祝福之意，九月九日天明时，家长把重阳糕切成薄片，贴到小孩的额上，口中念念有词，祝愿子女百事俱高。

重阳节根据习俗还有很多别称

重阳，是一个不断变化的节日，古来重阳有菊节，茱萸节，女儿节，登高节等称呼，今天有老人节寓意。

首先是“菊节”。农历九月俗称菊月，重阳日，有赏菊花的风俗。早在周代《礼记》就有“季秋之月，鞠(菊)有黄华”的记载。

菊花的意义在于其是长寿之花，从古至今就被当做凌霜不屈的象征，重阳节又正是菊花盛开之时，所以重阳节又叫菊花节。

过重阳节，菊花不仅可以观赏，还可以吃，可以喝。前文提到的钟繇，他的儿子魏国大将钟会在《菊花赋》中就把菊花称作是“神仙食也”。

重阳节饮菊花酒，也是一项传统习俗。《西京杂记》中有具体酿造之法：“菊花舒时并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉”。菊花酒在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。直到明清，依然是盛行的健身饮料。

重阳节又叫“女儿节”是因为明清时期，北方一些地区的出嫁女儿会在这天回门吃花糕。明代刘侗《帝京景物略》："(九月)九日，父母家必迎女归宁，食花糕。"

清代富察敦崇所著的《燕京岁时记》也有这一天，出嫁的女儿都要回娘家团聚，家家户户都要大吃一番的记载。《大兴县志》则有："九月九日，父母家必迎女归宁，亦曰女儿节。"

在现代人匆忙的生活节奏里，重阳这个节日也是一个难得的家庭聚会的日子。

现在我们法定重阳节为老人节。九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。重阳节有求寿的风俗，敬老的习俗更是由来已久。

早在周代《礼记• 月令》就有记载仲秋“养衰老，授几杖，行糜粥饮食。”就是提出对老年人提供优待和慈善赡养。

《后汉书• 礼仪志》也有记载：凡居民年龄达到七十岁的，政府授予王杖，送上糜粥，八九十岁的老人别有加赐。

东汉《四民月令》，书载：“九月……存问九族孤、寡、老、病、不能自存者，分厚彻重，以救其寒。”就是要做好准备扶助孤老过冬。

敬老、爱老是中华民族的传统美德，2012年规定，“每年农历九月初九为老年节”，为这个古老节日又注入了一股新的时代内涵，见证了中华文明传承不绝。

最后历史君说：

节日的称呼和习俗，随着时代而不断变化，但饱含的情意是不变的，对美好生活的愿望是不变的。重阳节留给我们的不仅是好玩的好吃的，更是让我们为建立起一个更具温情，更加人性化的社会努力。