港乐里的族群认同

人是社会人，对自身身份的探索与理解围困了我们的一生。试想遇到别人问你：“你是哪里人？”你的本能回答是什么？中国人？广东人？在香港，绝大部分答案应该是：“香港人”。这一代香港人，对身份认同的理解早已融入了传唱于大街小巷的香港流行音乐里。

狮子山下：既是同舟，且共济

狮子山，端坐于香港九龙塘及新界沙田的大围之间，对香港人来说，狮子山象征着香港的精神高地。有狮子山在，精神就在，香港就在。

说起狮子山精神的起源，是一九七三年香港电视台开始播放的一部单元剧《狮子山下》，其后一直轰动全港，至一九九四年，播出跨度达二十一年，讲述着香港普通市民逆境自强的励志故事。上世纪七十年代，香港经济腾飞时，狮子山精神代表着草根阶层的努力与挣扎与自强不息的精神。

20、21世纪之交，香港遭遇金融危机，时任香港财政司司长梁锦松在年度预算案的结词里摘录了《狮子山下》的歌词，朱镕基总理也朗诵这首歌的歌词，呼吁港人进行第二次创业。这首歌再度在香港掀起热潮，鼓舞着香港人焕发斗志，重燃激情。“放开彼此心中矛盾，理想一起去追，同舟人世相随，无畏更无惧；同处海角天边，携手踏平崎岖，我哋大家用艰辛努力写下那不朽香江名句……”通俗易懂、朗朗上口的歌词、优美的旋律，使得这首歌成为几代香港人的“饮歌”，其地位不弱于《我的中国心》。

皇后大道东：知己一声拜拜远去这都市，要靠伟大同志搞搞新意思

1984年12月，《中英联合声明》签订，决定了香港人的命运去向。从此之后的20余年里，香港人爆发了一场空前庞大的身份认同危机，对前途的迷茫，不知是被抛弃还是被占有的感觉，凭空莫名的归属感，组成了当时香港文艺作品中体现这种纠结心理的“九七情结”。

皇后大道是香港开埠之后建设的第一条沿海市中心主要道路，位于现在中环及上皇后大道东湾仔段环一带，所经之处都是精华商业、金融区，皇后大道一带是香港市中心。1991年，由林夕填词、罗大佑谱曲的《皇后大道东》推出。歌曲风格迥异多变、歌词贴近民情民生，配合罗大佑创作的优美旋律，使得这首歌推出后三个星期内即登上香港三大流行榜冠军，创下香港歌坛鲜有的“非偶像派”歌曲磐居榜首的记录。

“知己一声拜拜远去这都市，要靠伟大同志搞搞新意思。会有铁路城巴也会有的士，但是路线可能要问问何事……”歌词表达了港人在历史转折点的挣扎与迷茫，但是结尾不断重复的“空即是色，色即是空”似乎又想表达，不管对于老百姓来说，政局波诡云谲都无所谓，只要过得好就可以了。

喜帖街：有感情就会一生一世吗

1997年，是香港人绕不过的心结。有人走有人留，人群聚了又散，离开的不见得快乐，留下的也并不可怜。十年后，当初出走的一批香港人回流，又有一批人在遍寻不获认同的沮丧中选择出走。因此有人说，比起台湾，香港更像是“亚细亚的孤儿”。从追究族群认同到“本土意识”的日益强化，是香港人对现世的无奈唏嘘，是基于快乐本能的生活哲学，颇有一种“此身安处是吾乡”的意味。

2008年，谢安琪演唱的一首《喜帖街》几乎横扫了2008年的香港乐坛的各大颁奖礼，唱出了港人在时代变迁中难以割舍的本土情怀。喜帖街原是香港的一条老街，几乎每一对举办婚礼的新人都会去喜帖街选购新婚用品。该街大部分建筑为20世纪50至60年代的唐楼，整齐划一，极具传统特色。2004年初，香港政府计划重新开发此区，最终昔日红金炯炯的喜帖街，敌不过时代巨轮的吞噬，转眼已成一片颓垣败瓦。

歌曲采用了80年代港乐的典型风格，配以黄伟文时而讲老街的拆迁，时而讲爱情消失的歌词，两种关于逝去的悲伤气氛结合在一起，极易引起听者哀伤的共鸣。“筑得起人应该接受 都有日倒下 其实没有一种安稳快乐 永远也不差”在新世纪日益缺乏安全感与身份认同的香港人，开始学习接受，学会在改变中习惯人生无常。怀旧但不守旧，毕竟日子还要过下去……

传奇的历史际遇造就了香港人的命运漂浮感，他们安身立命的历程沉淀于飘扬的港乐里，传唱于代际之间，成为时代磨灭不去的印记，。