共修《黄帝内经·素问》上古天真论篇之昔在黄帝

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

本段经典首先是讲了黄帝的生平，然后又讲了黄帝对岐伯提出的问题。黄帝想要知道上古之人能够活到100多岁而动作不显得衰老，如今的人50岁左右就衰老的原因是什么？

需要注意的几个关键点，“昔在”意味日在水下，也就是洪水时代。“黄帝”不仅仅理解为轩辕黄帝，可以代指人类、中土、脾胃等一切与其同象、同气的事物。甚至是可以理解为洪水时代后的一个新生命的来临，这何尝不是我们每个人出生的那一刻呢？

我们学习中国文化，一定要思维活跃，不能只盯字面意思，需要有“象思维”，以及全局观念。比如说到“心”，西医的“心”指的就是心脏这个器官。而中医里面的“心”，有多重意义的体现——心藏神、心主血脉、舌为心之苗、心为君主之官、心火生脾土、肝木生心火、心火克肺金、心与小肠相表里……

“生而神灵”——我们每个人的出生之时皆“神灵”，骨弱筋柔而握固，也就是养生的最佳状态。我们修身养性就是应该从身心两个方面入手，让身心复归如婴儿般柔顺天真。所以很多时候我发现大人其实要多跟孩子接触，多跟孩子学习，从中能够悟出很多不一样的东西。真正的“活神仙”在哪里？就是在家里的小宝贝呀。

“弱而能言”——其实是我们每个人小时候的特征，就是从哭笑表达到咿呀学语，然后口齿清晰的一个过程。

“幼而徇齐”——人小的时候成长最快，特别是小婴儿，一天一个样，几个月就大变样。“徇”本意是走圆圈，“齐”指的是麦苗整齐。“徇齐”指的是小孩子身心协调发展，所以能够快速成长。而我们成年的疾病，很多时候和形神不俱有很大关系。因此让我们的身体和心灵保持一致、协调统一，是减少疾病产生的一个方便之法。

“长而敦敏”——指的是小孩子长到青春期这个阶段特征，“敦”指的是厚道，“敏”指的是勤勉且规矩礼貌。也就是说这个时候勤能补拙，靠敦厚的心砥砺前行。

“成而登天”——其实就是人从成年到死亡的历程。出生入死，人从一出生就迈向死地，所以死亡并不是一件悲伤的事情。然而人这一生，从童年到成年的这一过程最难忘。人所有珍贵的回忆都是童年时代。有的人用童年治愈一生，而有的人用一生治愈童年。因此作为父母，我们应该努力为孩子创造一个美好的童年，如果孩子童年过得好，即使成年后有挫折与磨难，也会因为童年的美好时光而勇往直前。

接下来的内容就是“黄帝”与“岐伯”的对话，圣人易语，良马易御。“黄帝”对生命之道的探索，第一个提出的问题就是想要知道“今时之人，为何半百而衰？”

文中的“天师”指的就是岐伯，其实还可以理解为以天为师。人法地，地法天，天法道，道法自然！因此我们应该以天地万物为师，至少要达到贤人的境界——法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时。

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