人间炼狱中的苦行和渡化

        一个寒假，一个农历新年，我都沉浸在冉阿让的《悲惨世界》炼狱中，甚至上学这么久后都难以自拔。

        在但丁的神曲中，人间就是炼狱，生活在人间的人们就是同动物一起，忙着生忙着死。而冉阿让就在这炼狱中苦行，渡化。和这个社会中大多数人一样，贫穷困苦饥饿困扰着冉阿让，可是在炼狱中，天主本就没有给予穷人生活的权利，更没有赋予穷人尊严。活着是穷人唯一的自救目的。阿让从小失去父母，与姐姐相依为命，一定程度上是在姐姐姐夫的扶养下长大成人。所以成人之后的冉阿让有义务有必要回报帮助在贫穷泥沼之中挣扎的姐姐与七个外甥们。饥饿是贫穷中最大的敌人，冉阿让能做的也就是尽最大的努力让饥饿远离家人们。可是，那一年冬天，一大家人还是无法逃脱命运之神的魔掌，在饥饿的席卷下度日如年。贫穷中人性的自救，不是大义凛然的救赎，不是爱恨情仇的反抗，而只是为了让家人们活着，不被饿死，熬过这一漫长的冬季。活着就好，简单的口粮能让人活着，与动物相同的活着。盗窃是贫困之人自救的捷径，所以冉阿让将手伸进售卖面包的窗口，在没有付钱的情况下拿起一块面包。可是这块面包却让冉阿让面临的是长达五年的刑期。主对穷人真的没有一点仁慈。逃跑是贫穷之中的人自救的方式。冉阿让被纷繁复杂的思绪包裹，对审判不公的愤怒，对黑暗现实的恐惧，对家中亲人的忧念，鞭促着冉阿让逃离的步伐。一逃再逃，最终十几年匆匆而过。

        深陷不公囹圄，逃跑是自救行之有效的方式，就像（肖申克的救赎）中，主人公用二十年的悄悄努力从炼狱中逃跑，夺回自己的自由。同样，冉阿让也尝试着通过越狱自救黑暗中的自己。

        只可惜，天不遂人愿。出狱后的冉阿让依然无法活着，可是幸运的是他遇到了米里哀大主教了，被主教收留，寓居在主教摆有银器的家中。同样，一股莫名的热气侵袭了他，私自将银器收入囊中，又是一次盗窃。也许，连冉阿让本人都不清楚是何缘由促使他干这一件事，只是不知不觉中顺其自然就将他人的银器打包了而已。也许是他认为，银器会是他自救的稻草，是走出贫穷的唯一捷径。这是人性无意识的显露。可是这次的盗窃的对象是米里哀大主教，米里哀主教原谅他，并没有瞧不可是这次的盗窃的对象是米里哀大主教，米里哀主教原谅他，并没有瞧不起他。在主教的感召下，冉阿让皈依宗教，立志向善，开始了自身的渡化。他成为一个乐善好施，充满博爱精神的慈善家和圣人。他改名换姓，变成马德兰，利用马德兰的身份勤奋的工作，并且他开始帮助每一个需要帮助的人，冉阿让的善举使他所在的小城消灭了贫穷和失业，变得欣欣向荣，和谐友爱。冉阿让的仁爱甚至感化了铁血犬沙威。沙威本是统治阶级的忠实奴才和爪牙，是冷酷而残暴的法律化身。然而，当他被奇异的共和战士捉住的被处死刑时，冉阿让却千方百计救了他。冉阿让的这一义举，使沙威从前的思想动摇了，他的人性开始复苏。

        冉阿让他这一生中都是一个人的苦修，最后，他将自己渡化，了却了人世间的一切牵挂。