吴言生博士：《心经》的六大功德

关键词

悟空性，开智慧，破执着

消业障，得自在，增福报

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作者介绍：

林森森恭书

《心经》在中国家谕户晓，妇孺皆知，是中国人最喜欢诵读抄写的佛经之一。在以上的各讲中，我已经给大家讲解了《心经》的重点和精华要义。那么，学习《心经》,诵读《心经》、抄写《心经》，究竟有什么神奇的效用呢？学习《心经》，有以下六个方面的好处：

一、悟空性

学习《心经》的第一大好处，是悟空性。《心经》的最关键的地方就是讲“五蕴皆空”的道理，五蕴皆空分解开来，就是十二处皆空、十八界皆空。这是理解整部《心经》、理解大乘佛教基本思想的一个关键。

五蕴、十二处、十八界都空了，那就让我们证悟到，这个世界上的一切，都是由各种各样的因缘所聚合而成的，总是处在无常变化之中的，它的本质是“空”的，因此就一定要看得破，放得下。

我们往往习惯于把无常的东西看成是永恒的，我们希望永远春风得意，希望永远的年轻健康，希望永远的财源滚滚，但事实上这根本不可能。所以我们一定要接受这个世界的无常，否则的话我们就会自寻烦恼、痛苦煎熬。

凡夫众生之所以在生死轮回里面流转，就是因为不能够“照见五蕴皆空”。不能够“照见五蕴皆空”，我们就死死地执着在“我”的上面。事实上，人不过是五蕴和合而成的，我们却死死地认为这个五蕴和合而成的我，就是真实的我，整天围着这个“我”在打转转。

而观自在菩萨呢，当他在“照见五蕴皆空”在这个时候，他对事的迷惑，对现象的迷惑，统统地烟消云散了，他清清楚楚地知道这一切，都是如梦幻泡影露电，他知道这一切都是虚妄不实的。

五蕴是这样，六尘，六根，十二因缘，四圣谛，也都是由于各种条件组合而成，都是缘起的，因此，它们在本性上也是空的。

林森森敬书

二、开智慧

学习《心经》的第二大好处，是开智慧。《心经》里面所讲的智慧，是般若智慧，是空性的智慧。当我们证悟了五蕴皆空，证悟到蕴处界、十二因缘、苦集灭道皆空的时候，我们就获得了般若智慧，而这个般若智慧，就能够让我们波罗蜜多，到达解脱涅槃的彼岸。

当一个凡夫打开了般若智慧，就能超凡入圣，点铁成金，完成生命的净化和提升；那菩萨有了般若智慧，就会“心无挂碍”，“无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”；诸佛有了般若智慧，就能“得阿耨多罗三藐三菩提”，成就最为圆满的觉悟。

台湾的圣严法师说：“智慧不起烦恼”。有了般若智慧，就能够看得破、放得下、想得开，那自然而然就不会有什么烦恼了。星云大师说：“有佛法就有办法。”有了般若智慧，自然就会办法多多，解决世间的问题，那统统都是游刃有余了。

三、破执着

《心经》的第三大好处，是破执着。

《心经》强调“五蕴皆空”，强调“空中无色，无受想行识”，强调“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”。但大家要注意的是，这个“空”和“无”，并不是强调物理性的空和无，而是说人虽然有五蕴、十二处、十八界，但是在精神上对它们不能够生起执着。

蕴处界，是佛陀所描绘的我们每个凡夫众生所生活的世界。我们每个人，都生活在蕴处界的里面，具体来讲，就是都活在组成身心的五蕴的里面，都活在六根所认识的六境的里面，活在认识过程中得到的六识的里面。也就是说，我们每个人都生活在我们所感觉到、经验到的世界的里面。

大家想一想，我们为什么要花那么多的医药费想延缓死亡的到来呢？因为我们不甘心死啊；为什么我们拼命地追名逐利，片刻也停不下来呢？因为我们不甘心没有钱财，不甘心物质上生活得不好；我们不甘心没有名声，不甘心精神上不风光。

于是，我们这一辈子所做的一切的一切，都是拼命地围着这个自我在打转转。而我们一旦体悟到了《心经》的精髓，认识到蕴处界都是空，我们就可以从对自我的牢固执着中、对外境的牢固执着中，就可以从这里面，毅然决然地超越出来。一旦破除了对五蕴、十二处、十八界的执着，那我们就是观自在菩萨了。

当我们通过甚深的般若观照，超越了对身体的执着，对心念的执着，对外境的执着，超越了心念上的种种分别和感受，这个时候，我们就证入了诸法的空性。当六根执着于六尘，就是凡夫的境界；当六根不执着于六尘，那就是佛菩萨的境界了。这个是学习《心经》的第三大好处，破执着。

四、消业障

学习《心经》的第四大好处，是消业障。五蕴不空，十二处不空，十八界不空，我们就会以自我为中心。以自我为中心，就会时时处处去造业：

为了满足色蕴，我们拼命追求衣食住行的舒适；为了满足受想行识四蕴，我们生起了无尽的贪求、执着、计较、占有的心念。

于是，六根对着六尘，就生起了执取的念头，六根随着六尘境界转，外境的风吹起了识海中的层层波浪，眼贪色在造业，耳贪声在造业，鼻贪香在造业，舌贪味在造业，身贪细滑在造业，意贪乐境在造业。我们时时刻刻地都在造业。

当我们证悟到了五蕴皆空，十二处皆空，十八界皆空的时候，我们就可以悬崖勒马，回头是岸，从而随缘消旧业，更莫造新殃。消除了业障，就会无业一身轻，在做事的时候，就会顺心如意了。这是《心经》的第四大好处，消业障。

五、得自在

《心经》的第五大好处是什么？是得自在，得到大自在。“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”当我们观照，照见了五蕴皆空、十二处皆空、十八界皆空，这时候我们就成了观自在菩萨了。

什么是自在？自在就是解脱。解脱是针对束缚而言的。贪婪执着就会形成束缚。由于有了贪婪执着，凡夫众生就流转在了生死轮回之中，每天被贪执控制着，这就生起了迷惑；生起了迷惑，就会造作恶业；造作恶业，就会受苦。惑，业，苦啊！这就让我们不得解脱、不得自由。

因此，要想解脱、要想自在，就必须要断掉烦恼，断掉我执，这要靠什么？“观”哪，观照，才能得到自在。众生执着有了“我”，而造作种种恶业，通过观照，把这个“我”看清了、看透了，就会认识到这个“我”是造业的根本。我们整天到晚就是被这个“我”牵着走，这样就不会继续为外境所迷惑，从而得到大自在。

《心经》在在处处都在强调“无”“空”，就是要无掉、空掉我们的种种的执著。之所以我们对万事万物生起强烈的执著，就是因为我们认为万事万物是实有的，而没有证悟到它的本质是缘起的是性空的。证悟到性空，本质上是空，就会六根清净，就会六尘不染，就会六识自在。这是学习《心经》的第五大好处，得自在。

能德居士恭书

六、增福报

学习《心经》的第六大好处，是增福报。增福报，有很多很多的表现。这里我例举几个方面。

首先，可以让你安定心神。《心经》可以让我们安定心神。在压力山大的社会中，人人都心粗气浮，有时候特别特别的烦躁。学习了《心经》，我们就知道要看破幻相，要放下，不要执着，这时候我们心中的烦躁自然而然就没有了，情绪自然而然就平静下来了。这是第一个，可以安定心神的。

第二个，可以治疗失眠。现代人每天都奔波劳碌，精神极度的紧张，就非常容易患上失眠症。当我们好不容易结束了工作，倒头要睡的时候，却发现因为过度的紧张，久久难以入眠。并且即使睡着了，还会做梦，做的还是恶梦。之所以会失眠，之所以会做恶梦，就是因为你想得太多了。只要我们在临睡之前微笑地念诵《心经》，自然而然就会睡得踏实睡得香甜。

其三，可以改善气质。这《心经》可以让一个人的气质发生巨大的变化，在为人处事、宽容对人、坦然对事这些方面，都表现出淡定优雅的气质。面对任何的事情，你的心态会变得很随和，对待一切众生，都会是一种平和的心态。

其四，可以净化磁场。我们的生命的磁场，因为受到环境的污染，而变得浑浊、浑混、萎靡、浮躁。学习了《心经》，念诵《心经》，抄写《心经》，可以将我们的思维专注在经文的上面，慢慢地清空杂念，沉淀我们的杂念，清洗我们的内心，从而净化生命的磁场。这就是学习《心经》的第六个好处，增加福报，增福报。

总结

《心经》的作用实在是太神奇了太神奇了，如果细细地讲开来，那实在是讲不完说不尽的，但是略而言之简而言之，《心经》能够在六个方面让我们受用无穷。第一，悟空性。第二，开智慧。第三，破执着。第四，消业障。第五，得自在。第六，增福报。

玄奘大师翻译的这么好的一部经文，摆在我们的面前，我们如果不好好地学习它、诵读它、抄写它，又怎么能对得起二十二年宣讲般若法义的佛陀，怎么能对得起开示般若妙义的观自在菩萨，怎么对得起九死一生西行取经的玄奘大师呢？

本文来源：喜马拉雅

2020年3月30日，林森森整理