第一篇一辩稿:被排斥更可怕

谢谢主席，问候在场各位。

开宗明义，定义先行。被排斥意为想要融入群体却无法进入，被其间隔在外的一种状态。被同化则指不同的事物逐渐趋于相同。不可否认的是，被排斥和被同化两者皆具有一定的消极性，但我方今天坚持认为被排斥更为可怕。接下来我方将从以下几个方面进行详细的论述。

第一，被同化时主体具有一定的选择权，但是被排斥时主体却几近是完全被迫的，由不得自身。举个简单的例子来说，我的室友都是南方的小姑娘，口味比较轻，但我是个北方人，口味相对重一些。四人聚餐时她们总是想去口味淡一点的餐馆，把我的口味也同化的和她们差不多。那么在这个过程中，我是可以察觉的，我有拒绝的空间，我大可以说:“不行，我吃不下口味这么淡的。”但是如若我的室友们因此而排斥我，不愿意再和我一起聚餐了，我根本毫无选择权。

第二，被排斥的后发性恶果较之被同化更为深远，更为激烈。详细来说，即为在一件事情上如果你被同化了，那么你在其他事情上也还可以保持自己的独特性，但是一旦被排斥，这种伤害往往会扩展到你生活里的方方面面去。还是拿前述的那个吃饭的例子来说，即使我的口味被我的室友们给硬掰过去了，我以后口味就变淡了，但是这又能怎么样呢?在其他事情上我依然还是我。但是试想，一旦我在这个事情上被排斥了，很可能就会形成一个连环效应，她们今天不跟我一起去吃饭了，明天可能就会不和我一起去上课，大后天可能直接就不搭理我了，换言之，我就这样被群体所孤立了。也许您方会说今天我的口味被同化了，改明儿我的其他方面也存在被同化的可能性，但是我想说的是，这两者的后发性后果究竟哪个来的更为激烈，哪个更不能为大多数人所承受其实是很明显的，毕竟人说到底还是个群居动物，我们需要社交，也渴望为群体所接纳。

上溯千古一帝秦始皇“焚书坑儒”、明清时期八股取士排斥其他文体结构，下至今日农民工被排斥在城市的社会网之外、以及时下学术界正热的金融排斥现象，无一不显示出被排斥对这个社会所造成的困扰和危害。

英国哲学家培根曾说“人类在相互的交往中寻求安慰、价值和保护。”诚然，人类是一种群体性的生物，我们往往倾向于到群体中去寻求庇护，被排斥往往会带给人强烈的不安全感，也常常有人因为害怕被排斥所以宁愿选择被同化。当然我方也并非是说既然被排斥这么可怕，那干脆大家都被同化好了，显然这样的话人人又都没了独立性。但其实说到底，人都是在寻找一种认同感罢了，如果你足够优秀，即使不被同化，你一样可以为一个群体所认可。

综上所述，我方坚定认为被排斥更为可怕。