诗经

 我国古代第一部诗歌总集，收录305首诗歌

 按照风.雅.颂编排(体现诗的来源，表达诗的风格)

 风:十五国风，按照地域划分，当地流行歌曲及代表民歌，最有诗情及诗味的一部分

 雅:分“大雅”“小雅”(朝廷所使用的音乐称为雅乐，是与国风相对的)“雅”陈铺有余而个性不足，它关注的是朝廷得是及贵族生活，可作为了解周文化的窗口

 颂:多是祭礼及礼仪用诗。从文学角度，雍容典雅，但稍显木讷笨重，蕴涵丰富的史学资料，但文学价值不高

 诗经的形成:“采诗官”及“献诗”

 中国诗歌在形成之初，就摒弃了过于浓厚的神灵祭祀色彩，而是将注意力关注于自然的人，形成了那些摇曳生姿的爱情篇章;将注意力关注于整体的国和家，形成了具有雍容气度的雅音和颂歌。

 诗经使“注重民生，以人为本”奠定了中国诗歌整体的叙述风格，使“吟咏，伤怀，忧国，念祖成为古典诗歌”最为集中的叙述内容

 “赋比兴”的写作手法开创了中国诗歌在意境中叙述，用意象寄托，用想象抒情写意的表达习惯

 赋:就是铺陈。“铺采擒文，体物写志”，就是用大量优美的文字来铺陈出一个真实可感的艺术境界，或者叙述出一段复杂丰富的故事流程。这种“叙物言情”的手法，不仅成为后代辞赋叙事，咏物的重要手段，更是诗歌形成意境常用的方式。

 比:就是比喻。“以彼物比此物也”，就是为了说明一种抽象的情感或者事物，常常借用形象鲜明的事物或者事件加以描述，给人耳目一新，清晰明了的感觉。诗歌中不经意的喻体，随着诗经的传播，逐渐成为一种文化符号，代表着特定的文学含义，成为了后代常新的诗歌意象

 兴:就是兴感。“触物以起情，谓之兴;物动情也”，就是说诗人因看到的自然景物激发情感，歌咏人生。诗歌中客观的形象，情景常常能引发作者情感，而作者也正是在具有对照性的场景中出现，把自己内在的情感和这些外在的物象形成一种对比或者呼应关系，从而加深情感的抒写力度，拓展景象的表述广阔，在二者的结合中，达到和谐统一。中国诗歌重视景物的情感蕴涵以及追求内在情思的外在物化，正是这种兴感手法的延续。

 赋比兴不仅作为诗经篇章的表达手法，更奠定了中国诗歌含蓄蕴藉，情致缅邈的艺术风格。诗经中的多种艺术手法，为中国诗歌语言的成熟做了全面的准备。诗经采用的隔行用韵的形式，对随后诗歌押韵产生了强烈的示范作用，它是中国的母体和胎基，为中国诗歌提供了无穷无尽的艺术示范和不可胜数的艺术灵感。