我无书房

一壶清茶许流年，半卷闲书醉平生。有一种幸福叫：有间书房，余生不慌。

正如碰巧流行王志坚的歌，人生本来应该从从容容，游刃有余，但现在慌里慌张，甚至连滚带爬，没出息。

书房所在，是国人精神所在，也是从容所在，特别是对于爱书之人，面对搬来搬去的书籍，是一种折磨，忍痛割爱吧，卖掉吧，收破烂也只是在掉价，捐赠吧，有一学校负责者，好奇的眼光看看我，上闲鱼吧，程序繁琐上不去。真实藏书藏着人生轨迹。

书房是一种传承和讲究，古代文人的书房，不止一个读书写字的房间，也是融汇了主人全部精神世界与生活美学的天地，是“心栖之地”。

文人书房必先有雅名，如陆游的“老学庵”、蒲松龄的“聊斋”、纪晓岚的“阅微草堂”。它可能只是居所一隅，甚至是一间简陋的茅屋，但关键在于“苔痕上阶绿，草色入帘青”的天然意趣。窗外常有修竹、芭蕉、梅枝，将自然之景引入室内。器以载道 ，核心陈设：一案一椅一榻数架书。一案： 画案或书案，是挥毫创作的中心，追求宽大、平整、木质温润。一椅： 官帽椅、圈椅等，符合人体工学的舒适与端庄。一榻： 供午憩或午后倚卧读书，是书房中松弛感的来源。数架： 书架或博古架，用于陈列书籍与文玩雅器。

  书房真正的灵魂是藏书与阅读， “腹有诗书气自华”，藏书是书房最基本的功能。文人在这里“读万卷书”，与先贤对话，构建自己的知识体系。阅读不仅是求知，更是一种修身养。

“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。书房是文人的精神避难所，在此可以静坐、抚琴、参禅，远离尘世喧嚣，进行深刻的内省，寻求心灵的安宁与人格的独立。

“斯是陋室，惟吾德馨”。“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”。

古代文人的书房是一个高度浓缩的文化符号。 它既是一个实用的工作空间，也是一个雅致的审美空间，更是一个独立的精神空间。它承载了文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想，是他们安顿身体、滋养心灵、最终完成自我塑造的桃源之境。

古代人是滋润的，现代人是奢求。当下有条件的建书房并不一定读书。没有条件的却孜孜以求。不必纠结，袈裟本无清净，红尘不染性空。没有书房也罢，觉者由心制律，修者以律制心。书房只是修行所在，真正的修为清净，决不在那身袈裟，也不在某个古刹，如果只图外在仪式，就算听了一千年的寺院钟声，也不过是自欺欺人，当下世人不在少数。

人至中年觉悟到，真正的明白人，不是把欲望都戒掉，而是能驾驭欲望，就像看到美女，不起心动念，要不身体有问题，要不就是装的，真实是起念了但不住心，那才是真自在。

我无书房，追求不断修为，回归本心的闲适与丰盈才是人生真谛！