2019-11-29

                                              哲学随笔（五）

《时间简史》这部伟大而又通俗的作品，自问世以来深得普通读者的喜欢，我也是其中之一。当年曾从为数不多的工资中，拿出几十元钱买了一本精美的插图版。尽管书中关于时空的相对性、事件变化的光锥等概念，理解起来很抽象，读起来也似懂非懂，由于斯蒂芬-霍金用尽量通俗易懂语言描述给大家，通篇没有罗列看不懂的物理公式，所以具备高中物理知识，也基本能看个八九不离十，对我来说起码知道时间是怎么一回事了。

  我们在日常生活中感知时间的存在，都是通过周围事物的变化如：太阳东升西落，并且，昼夜交替就是以24h/日固定的速率进行，所以在生活中，我们感觉时间是“绝对的”、恒定的。然而到了爱因斯坦的“相对论”哪里，时间不再恒定，而是可以变慢的。

  康德哲学认为时间是“人的先天直观形式”，只有人才感觉到时间的存在，属于人的内感官世界，并且是“物自体”的领域，人可以用知性思考，但并不能真正认识时间究竟是什么？起码我们还未观测到时间是如何开始的？

  从牛顿力学到爱因斯坦的广义相对论再到霍金的宇宙大爆炸理论，物理学的发展越来越向哲学思考的层面接近，现代理论物理探讨的宇宙起源问题，大爆炸以前是什么，已经远远超出了人类经验和认识的范畴。

  霍金身边的人都知道一个有趣的故事：每当人们想与他讨论宇宙产生以前的问题，他就会用轮椅的轮子压你的脚，并且告诉你这个问题不应是物理学探讨的问题，有意思吧！那是否意味着，此问题应该是哲学，甚至是神学问题呢？