慈俭齐备，待时而动。（学习道德经67章）

老子讲道，道大无边，无法具体形容，形容具体了，就着眼在细节方面，而不是真正的道了。怎么办呢？老子给出了最简洁的概括，就是道家“三宝”，并且不断递进的讲解，对于提升我们心性和作为指引方向。

～道家三宝：慈、俭、不敢为天下先。

慈是站在心胸、格局等角度说的，有做事的初心本意而不变，所以说有了慈就会有勇，有勇气去做，是建立在这样心胸的基础上；

俭是站在路径、方法等角度上说的，就像之前说的“为道日损”一样，不臃肿、不累赘，抓住要害做事，所以能够发展更广阔；

“不敢为天下先”是站在“持久、连续”的角度说的，按照老子的观点：反者道之动，达到天下先了，就会向相反的方向发展，要时刻保持警惕，不要冒然为先，保留余地，保持成长，一样才能长久、持续，最终成器。

“为先”“成功”是别人的看法和说辞，自己保持精进、深耕某一领域并成为专家，然后“大成若缺”，与他人互补、交融，进入“俭”，扩展到更大的领域，包容万物，万物为一体，又回归“慈”，扩大了心胸，得大智慧、大自在。

～如果没有内生的“慈”而只是外在的勇，就是鲁莽；没有“俭”而去扩大，就是没有后劲”；没有余地就抢先冒顶，最终的结果就是死路一条。

～退而求其次，我们能把握住“慈”这一点，就很不错了，出战会胜，防守也会牢固，也会得到上天的帮助，保持恒定，以慈护身。守一而终。