心理大学生活读书

第02封信 人生当苦无妨 良人当归即好

2017-09-21  本文已影响673人  纪小瑜

你好!

这是给你的第二封信,在开始与你谈话前,我想先学着武老师的惯例跟你分享一首鲁米的诗:

如果你能摆脱
与你自身的纠葛
所有天堂的精灵
都会屈尊将你服侍
如果你能猎获
你野兽般的自我
你就获得了特权
去掌握所罗门的王国

然后阅读这封信,建议你就着阿凡达主题曲《I see you》读。

上一封信我和你谈论了很多行为心理学的理论,主要原因其实是我近来一直在设计各种透过这些“人性的弱点”而形成的系统来影响他人的行为。今天我想和你谈谈认识自己以及我自我管理的一些方法论。

我常常说:生命的意义在于成为你自己。重要的不是成为更好的自己,而应该是想办法更好的成为自己。

我和你谈到过我不喜欢精神分析这样的玄学,但是它其中属于“牛顿定律”这个范畴的理论我还是非常认可。这一次我们不用商人的视角,换成心理咨询师的视角(基于武志红老师《巨婴国》的视角)。

人性的基本逻辑:
我们把人看作为一个能量体,人需要向外界伸展自己,就犹如一只章鱼,不断伸展自己能量的触角。能量伸展有各种各样的,如爱、欲望、表达、创作等。你现在可以想象你能看到每个人的“灵体”都是八爪鱼,这些触角可能正在通过手机屏幕延伸,可能正在通过语言延伸,也可能正在通过肢体在延伸。而这些触角在被看见和不被看见之前都是中性的、灰色的,只是不停挥舞,比如正在给你写信的我,有一条叫做表达的触角贴着屏幕移动,于是一个个汉字便如此排开。当书信完成后,它即将面临的状态有两个:看见或是不被看见。

所幸的是,黑色的生命力,如再次被“看见”,那么它又会转化成亮色的生命力。所以当你有黑色的生命力时,你可以找你拥有很大容量的敏感的朋友倾诉或者来信与我讨论,或者再不济你也要尽可能往外去表达,正所谓天大地大,老子的命最值价。我常说死道友不死贫道,稍微有点极端,但是人多利己一点准没错。最近我都算是“流浪在外”,不过还好我既会唱歌也有酒喝。我有很多方式将自己的生命扩展,我希望你也能同样如此。我们都在追求自由,而自由其实也就意味着孤独,孤独的解决便要诉诸于与这个世界的连接,你在自己的世界中进行能量的延伸,你也要为自己的世界开一扇窗,让外界能看到你的世界。

长久以来,我们的文化将利他和集体主义捧上神坛,而一直将利己和个人主义视为邪恶。我们认为,利己和个人主义意味着自私自利和自我中心,而利他和集体主义则意味着自我牺牲和奉献。这个逻辑具体到生活中,就成了这样的人生观:我要为别人活着。但问题来了。我为你活着,你配得上吗?于是,我会紧紧地盯着你,看看你是否值得我付出。因此,我势必会变得很挑剔,而且我们会轻易地看到,我都把一切付出给你了,但看看你,缺点到处都是啊!那么,反过来,你既然也是为我活着,一样会挑剔我。结果我们这个社会,大家都非常挑剔,很容易盯着其他人的道德缺陷,说三道四,而我们也特别爱凑到一起讲其他人的流言。---《巨婴国》

另,记得尽量远离老实人。

当知道了人性这样一个底层的逻辑之后,我相信你已经可以透过此对自己或是他人情绪行为有了一个内在的认知。多去建立与外界的连接吧,你的生命会因为“被看见”而明媚起来。

人之本心分两种,向阳花木,阶底绿苔。

下面我再和你谈谈我在了解人性之后,为了更好的成为自己,而对自己做的一些画地为牢的事情吧。

你应该听说过象与骑象人的故事,你也应该听说过一句话叫做:自律让你自由。我为了驯服自己的心猿和意马,去寻找了几位和我有着相似性格的我所敬仰伟大人物,通过读他们的自传试图去找到他们使用的方法。在和这些人的“对话”中,我发现了他们都有一个共同点:他们行事都恪守着自己的原则。你可能会说每个人都有自己的原则,但你有没有真正想过自己的原则是什么?你能将你的原则表述出来么?这些原则是父母、老师灌输给你的还是你根据自己的独特性格给自己设计的呢?

原则是你三观的根基,也是你三观的体现。比如我判断是非善恶的原则从来不是以道德框架来判断,而是看它是否符合自然规律。这一点就导致我在遇到某些社会热点话题时很少会有情绪化的表述,更多的是深入化的思考。比方我们讨厌的背叛,我在被背叛时,我不会因为诉诸于情绪而掐着对方的脖子要置其于死地,我会想背叛我对对方来说是否符合自然规律,是否符合人性,这个层面如果可以原谅,我才会去想背叛我是否对我造成了人身伤害,只有这伤害的多寡才会决定我报复的强度。我一直认为无论与我多亲密的人,TA也是另一个人,是与我一样重要,一样独立了的人。所以每个人都不应该对他人造成人身伤害,也即,造成人身伤害是我眼中最大的恶。

原则是你看不到的,但就如我用我的基准原则给你举的例子,这个原则真时存在并是一切行为背后的底层逻辑。良好的原则框架可以让我们避免因为本能的抉择而为自己增添不必要的麻烦。

下面我来和你分享一下我自己的一些原则,也希望你能在回信中告诉我你的一些宝贵的原则。我把我的原则分成了几个等级,如同元认知指的是对认知的认知、对思考的思考,原则的原则即为元原则。

我的元原则是参考本杰明·富兰克林的十项美德要求来对自己进行的制约,这是我两年前写下的原则,我原封不动的放在这里供你参考,同时从后面举出的实例你也可以看出当时的我有多幼稚。

元原则:
诚信 谦虚 谨慎 整洁 节欲 勤勉 朴素

二级原则:
主动选择 基于二级或三级效应的选择 剥离出元行动并坚持

三级原则:
尊重现实 进取型人格

四级原则:
视情况而定

人生当苦无妨,良人当归即好。

不知道你能不能理解为何我要以此为文题。我曾为此而感动是怀着美好的祝愿期待良人归来,而当这份期待彻底转化为黑色生命力时,我在痛苦的纠缠中明白,不对他人怀着期待,而要自己成为良人归来。以前和人讨论,常常有人问我每天想那么多累不累,甚至还有很多持知识无用论观点的,好吧,我只能说傻逼永远都不会孤独。我是宁愿活得累,也不愿意活得傻活得乱活得不明不白。而事实证明,我们对很多事物想得越透彻,预先有很多的预案,其实是在提高我们的效率,让我们的生活格外轻松。不用被逼得焦头烂额,不用每天考虑的都是紧急的事而不是在做着真正重要的事,也唯有此,才能享受到真正的自由。

我把我的每一次远行都看做是一次英雄之旅,英雄之旅在心理学的范畴是指发现自己的过程。在我这里是指完善自己的过程,我希望你也能和我一样,每一次的远行都给自己设定一个目标,让自己的身心敏锐的去感受这个世界,让自己多与世界建立起连接。有时你会惊喜的发现,有些明媚会照亮你自己都不曾察觉过的黑色生命力。也希望看我给你的信也能够让你经历一次别样的英雄之旅。

(额。。。这第二封信确实隔了蛮长时间的,以至于我打算把笔名改了。。。)

见字如面

祝秋安
言念
2017年9月21日于山西

来信邮箱:gongzijiyue@163.com

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