每日话语默想：《亚萨的诗》诗篇第五十章1-
每日话语默想：《亚萨的诗》诗篇第五十章1-6节
诗篇第五十章
1-6节（施行审判的神）
诗 50:1
（亚萨的诗。）
大能者 神─耶和华已经发言招呼天下，
从日出之地到日落之处。
诗 50:2
从全美的锡安中，
神已经发光了。
诗 50:3
我们的 神要来，
决不闭口。
有烈火在他面前吞灭；
有暴风在他四围大刮。
诗 50:4
他招呼上天下地，
为要审判他的民，
诗 50:5
说：
招聚我的圣民到我这里来，
就是那些用祭物与我立约的人。
诗 50:6
诸天必表明他的公义，
因为 神是施行审判的。（细拉）
每日话语默想：《亚萨的诗》诗篇第五十章1-6节
默想：
50:1
（亚萨的诗。）
大能者 神─耶和华已经发言招呼天下，
从日出之地到日落之处。
——诗人亚萨说，耶和华这样大能者上帝，已经发言。这是做什么呢？招呼天下。天下是哪里？“从日出之地到日落之处。”亲爱的弟兄姊妹，你我是不是也在“从日出之地到日落之处”的范围内呢？那么，你是否有听到这招呼呢？这招呼是从哪发出的？
50:2
从全美的锡安中，
神已经发光了。
——锡安。是怎样的？全美的。在全美的锡安，上帝已经发光了。这预示着或者说明了什么？
50:3
我们的 神要来，
决不闭口。
有烈火在他面前吞灭；
有暴风在他四围大刮。
——上帝，是谁的上帝？是我们的。上帝要做什么？他要来。他来了会如何？绝不闭口。也就是他要张口。那有什么事情发生？“有烈火在他面前吞灭；有暴风在他四围大刮。”这是上帝要来的情形，你有感到威严和畏惧吗？倘若你晓得如此威严公义的上帝要来到，你要有怎样的心态来预备自己呢？如此的上帝要来做什么？
50:4
他招呼上天下地，
为要审判他的民，
——上帝来了，招呼哪里？“上天下地”，是说明没有听不到他发出“招呼”的地方。“凡有耳的，都应当听。”上帝招呼“上天下地”为了什么？“为要审判他的民”。原来被审判的都是什么人？“他的民”。如果，你是在这里的话，你会感受到什么呢？你会意识到自己是怎样的人？上帝招呼他的民要说什么？上帝称呼你我是什么人？
50:5
说：
招聚我的圣民到我这里来，
就是那些用祭物与我立约的人。
——上帝招呼的是什么人？“我的圣民”。上帝招呼他的圣民去了哪里？到他那里。他的圣民，是什么人？作者接下去解释：“就是……”。你是上帝怎样的圣民？是“用祭物与我立约的人”。你我曾经用什么祭物与上帝立约了呢？我们原本是如蛆如虫的世人，是万物中的渣滓，是世界上的灰尘，是罪人，有什么资格与全能者上帝立约呢？那么，这里他自己已经亲口说出来了“用祭物与我立约的人”。那就是上帝赐给我们的独生儿子——耶稣基督，这个挽回祭。是我们与上帝唯一能够与他立约的祭物。耶稣基督用自己生命的血，为我们立下了永恒的新约。上帝要做我们的神，我们要做他的子民。为什么非要用生命来立约呢？这流血牺牲能够说明什么？
50:6
诸天必表明他的公义，
因为 神是施行审判的。（细拉）
——“诸天”，是表明不是一个“天”。但是，圣经在这里并不是讲述“天”有多少。而是说明在立约这方面，没有能够不说明他的公义。亦即，这一位招呼“那些用祭物与我立约的人”者，是全然公义的。为什么?亚萨接下去解释：“因为 神是施行审判的。”
“细拉”，是希伯来诗歌的停顿记号，要就是仿佛汉语诗歌的小节的意思。当诗人亚萨吟诵到此处，停顿下来的时候，我们也当暂留脚步。思想这话语带给我们的恩典。全能者耶和华上帝向普天下“从日出之地到日落之处”发出招呼，是要是他自己的圣民知道他已经来到。他的来到是聚集我们，无论上天下地的，他都招呼来了，就是为要审判他的民，因为他是全然公义者。他要实行他的审判，他晓得我们付不起赎价，竟然差遣他的独生儿子，为我们的罪全然献上了挽回祭。使我们免去了上帝公义的刑罚，躲避了罪恶的后果，却不失给我们明白他公义的无私，全然圣洁！也借着他爱子的死，使我们成为无瑕无疵的圣民了。
每日话语默想：《亚萨的诗》诗篇第五十章1-6节
祈祷：
全能的上帝，你的审判无不公义！诸天都在表明你的公义，你的审判全然无私！你发出招呼从日出之地到日落之处，无一逃避！从上天到下地，没有不在你眼界范围之中的。你的审判，也没有遗漏任何那些用祭物与我立约的人。并且，给我们这尘土所造的成为因着你独生爱子舍命献祭而代赎出来的圣民之恩眷！我们感谢赞美您！感恩祈祷，奉靠主耶稣基督的名。阿们。
