《诗经》246-5 大雅•生民之什•生民（五）
《生民》是周人追述其始祖后稷事迹的长篇史诗。
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诞后稷之穑，有相之道。茀
厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褎
。实发实秀，实坚实好。实颖实栗，即有邰
家室。
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后稷很会种庄稼，增产增收有方法。拔去丰盛茂密草，种上饱满金黄种。不久吐芽出新苗，禾苗渐壮渐长高。继而拔节再抽穗，灌满浆汁待成熟。谷穗弯弯大丰收，定居邰地把安家。
穑：耕种。
有相之道：有相地之宜的能力。
茀：拂，拔除。
黄茂：金黄的谷类，如黍、稷。
实：是。
方：同“放”。萌芽始出地面。
苞：苗丛生。
种：通“肿”，肥盛的意思。一说禾芽始出。
褎：禾苗渐渐长高。
发：发茎。
秀*：结穗。
坚：谷粒灌浆饱满。
颖：禾穗末稍下垂。
栗：栗栗，形容收获众多。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《文王之什》：生民、行苇、既醉、凫鹥
、假乐、公刘、泂
酌、卷
阿
、民劳、板。
