卷三

二十七

原文

　　辽东三老者：戴亨，字遂堂；陈景元，字石闾；马大钵，字雷溪。三人皆布衣不仕，诗宗汉、魏，字学二王，不与人世交接，来往者李铁君一人而已。戴诗不传。陈有《崇兆寺》诗云：“世外招提境，浮生寄一时。铃声吟殿角，涧影落松枝。鸟语留归念，山僧笑索诗。东方明月上，若遇此心期。”马《闻西师振旅寄宁远大将军》云：“雪飘组练归榆海，花满弓刀入玉关。”《偶成》云：“晒药偶然来竹外，修琴不复到人间。”石闾弟景钟，字橘洲，有《夜阑曲》云：“春夜频倾金叵罗，胡姬按板对筵歌。低徊笑语牵红袖，如此风光可奈何!”明七子论诗，蔽于古而不知今，有拘墟皮傅之见。辽东三老，亦复似之。铁君作《尚史》，专搜三代以上事，而竟不知本朝有马辅之《绎史》，亦囿于闻见之一端。然近今士人，先攻时文，通籍后始学为诗，大概从宋、元入手，俗所称“半路上出家”是也。源流不清，又不若三家之力 争上乘矣。

铁君名锴，父为总督，而能隐居不仕，自称鹿青山人，有《瞧螟斋集》行世。录其《梅花》云：“众木正如梦，一枝方自春。遂令江水上，真见独醒人。”《咏月》云：“清绝自成照，何曾挂树生?有时通夜白，一片得秋明。远水若相接，浮云或并行。年年圆便缺，谁悟善持盈?”

译注

       辽东有三个老者：戴亨，字遂堂；陈景元，字石闾；马大钵，字雷溪。三人都是布衣百姓不入仕，他们的诗效法汉朝、曹魏，书法学的是东晋大书法家王羲之和王献之父子，不跟别人和世间交往，有来往的只李铁君一人而已。戴亨的诗没有传下来。陈陈景元有《崇兆寺》诗：“世外招提境，浮生寄一时。铃声吟殿角，涧影落松枝。鸟语留归念，山僧笑索诗。东方明月上，若遇此心期。”意思：世外是虚幻的梵境，众生都是寄世一时。大殿的屋角风铃吟响，松枝散落在山涧的阴影里。鸟儿诉说着归去来兮的心思，山中的僧人微笑着索求诗篇。东方升起的明月，就像我遭遇的心境。马大钵的《闻西师振旅寄宁远大将军》诗：“雪飘组练归榆海，花满弓刀入玉关。”意思：飘落的雪花像组练一样落进榆树林海，玉门关将士的弓箭刀剑上落满了雪花。他的《偶成》诗：“晒药偶然来竹外，修琴不复到人间。”意思：晒药偶然来到竹林之外，但是修理琴弦不再到俗世间。陈景元的弟弟陈景钟，字橘洲，有一首《夜阑曲》诗：“春夜频倾金叵罗，胡姬按板对筵歌。低徊笑语牵红袖，如此风光可奈何!”意思：春天的夜晚频频举杯畅饮，小数民族的女子拍击板眼对着筵席歌唱。牵着红色长袖有说有笑流连徘徊，这样的风情光景又能怎么样！明七子论辨诗歌，错误在于复古而不研究当今，有狭隘肤浅的嫌疑。辽东的三个老者，又跟他们相似。李铁君作《尚史》，专门搜集三代以上的事，而竟然不知道本朝有马骕的《绎史》，也是因为见闻偏于一端而受到局限。然而近代和当今的士人，首先攻读现时的文章，当了官后才开始学习写诗，大多从宋朝、元朝入手，俗话所说的“半路上出家”就是说的这些人啊。渊源流派不清楚，又不如上述三家力争达到最好啊。

      李铁君名锴，他的父亲为总督，他却能够隐居不入仕，自称鹿青山人，有《瞧螟斋集》流行于世。摘录他的《梅花》诗：“众木正如梦，一枝方自春。遂令江水上，真见独醒人。”意思：所有的林木正在睡梦中，仅有一枝刚刚独自春机盎然。于是在江水上游，真正见到了独自清醒的人。他的《咏月》诗：“清绝自成照，何曾挂树生?有时通夜白，一片得秋明。远水若相接，浮云或并行。年年圆便缺，谁悟善持盈?”意思：凌空清绝自照成景，何时用得着挂上树梢？有时候通宵明亮，像秋天一片明快。远处的水天像相连接，有时与天空的浮云并行。年年月圆月又缺，谁能悟得高妙的持盈之术？

     【招提】梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。南朝宋谢灵运《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。”清魏源《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅唐玄应《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“拓提”。2.招引提携。

       马骕，字宛斯，一字马总卿。1621年（明朝天启元年）农历正月十一日生于邹平县孙家镇，父早殁，依祖父九功。骕自幼博览群籍。1659年（清顺治十六年），中进士遂家居编书，同年九月，应县令徐政之请，主修《邹平县志》，又经顾炎武校订，施闰章为之序，终纂成一代名志。1667年（康熙六年），始任淮安府推官，又改灵璧县知县。革除弊政，赈济灾民，爱惜民力，使流民数千家返回灵壁，卓有政声。且勤于治学，手不释卷。1673年（康熙十二年），农历七月病逝，享年53岁。马骕一生为后世留下3部著作：《左传事纬》、《绎史》、《十三代瑰书》。《左传事纬》12卷，附录8卷，将《左传春秋》之编年体改为纪事本末体，并佐以图表，参以外录，时人誉称“马三代”。《绎史》160卷，对先秦史料，钩玄采微，多有创见，力图补《史记》所未备，为先秦史料总集性巨著。