🌵 控  告  者（二）

第四、

      生活中可能出现的付面的事，无论是悲剧、疾病、痛苦、失望、失败、挫折，还是经济上的损失，你都可以断定，撒旦会最大限度的利用它们。它最大的愉悦就是使神难堪。这是它存在的目的，这是它喜欢做的。

      也许你听过保罗身上的那根刺（林后12：7）。保罗说，神给他那根刺，免得他“被抬的过高”，或“过于自高”或“太过得意”。我们不清楚他的刺是什么，可能是病痛、眼疾、敌人、逼迫、艰苦的生活方式、孤独、残疾，或者别的什么，但肯定是让他非常痛苦的东西，希腊文的“刺”，是指像鱼钩卡在肉里，不至于死却非常疼痛。保罗告诉我们，这件事的背后既有神的原因，也有撒旦的原因，那刺是撒旦的信使。保罗称认，他曾三次求神拿走那刺，神却没有应允他。他从神那里得到的唯一答复是：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（林后12：9）。

      我们也是这样。无论我们是肉中有刺，还是遭遇了撒旦任何形式的攻击，神的恩典都是够用的，不管那困难会延续多久，神都能帮助我们安然度过。我们祈祷，你会把神看作允许你受苦的慈父，把撒旦看作处心积虑凌辱你的敌人。撒旦的工作就是要强化我们的负面感受，让我们觉得要么是神错了，要么是我们做错了什么，在接受惩罚。

  第五、

      约伯不可能知道，他遭遇的一切都发端于灵界，我们也时常看不懂生活中发生的事情。我们恐慌可能会问”到底在发生什么呀？为什么？为什么是现在？” 我们或许还没有意识到，我们之所以受苦，困惑或愤怒，是魔鬼在背后作怪。确实如此，魔鬼一直在神的控制之下，神允许它前进多少，它就只能前进多少。然而，我们可能还没有意识到，我们生活中正在发生的一切，都发端于灵界。灵界是撒旦的势力茁壮成长的领域。这个地方叫作塔耳塔洛斯，它常被译为“地狱”，比如在《彼得后书》2章4节中。它不是指人们未来接受惩罚的地方，而是指邪恶势力掌权的地方。

第六、

    我们在本书中谈到撒旦，是为了让你明白，你对神的愤怒、急躁或厌烦之所以会加强，魔鬼是始作俑者。在极度的苦难中，约伯并不知道灵界在发生什么。但是，我们应当考虑到这个维度，用它来解读当前正在发生的事情，明白为什么我们有时会有如此强烈的负面感受。

    魔鬼做的事的确都得到了神的批准。为什么呢？我们不知道。不过，令人欣慰的是，神在掌控着一切，魔鬼也伏在祂的主权之下。换一种说法就是，在临到我们的所有事情的背后，都有神的建筑方案。神既有优先话语权，也有最终决定权。在遇到艰巨、残酷、不公、困难和负面的事情时，我们的职责就是保持镇静。撒旦所有的攻击都是暂时的，也就是说，它们只会持续一段时间。“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣”（路4：13）。它以后或许还会回来，但它只能短暂逗留。神知道我们能承受多少。“你们所遇见的试探（磨炼或考验）无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（林前10：13）。

      因此，当我们受试探时，就需要忍耐或抵挡。《以弗所书》6章10一18节是对属灵争战的经典论述。保罗把它叫作“磨难的日子”。它也不见得是字面意义上的24小时，而是一个时辰或一段时间。神同意撒旦攻击我们的时候，就是磨难的日子。保罗告诉我们如何应对这样的日子。他4次用到stand这个词（译注：此词既有抵挡的意思，也有站立的意思）。“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计……所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了……”（弗6：11一14）。为什么要站立呢？意思就是说，你不可滑脚、跌倒、后退，甚至也不要试图跑到前面去！磨练的日子到来时，你我要做的就是站住。仅仅通过“站住”，你就会取得极大的属灵进步。风暴一定会过去的，它过去之后，你就会变得更强大。

  我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的杆，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

                          诗篇23篇4一5节