读《大学》十一章

今天读《大学》第11章的第一节，这一节主要讲的是平天下的道理。平天下就要治其国。欲治其国，就要讲究絜矩之道。

絜矩之道是什么呢？就是我们今天所说的推己及人，恕已接物的做人做事原则。也有己所不欲，勿施于人的意思。

《大学》这一章节里讲道:“上老老而民兴孝。上长长而民兴悌。上恤孤而民不倍。”

就是说，在上位的人尊敬老人，老百姓也会跟着孝敬父母。在上位的人，尊重兄长，在下位的人就会兄弟和睦，相敬相爱。在上位的人，体恤孤幼的人，人民也不会背弃这一道理。

这也是一种絜矩之道。无论是领导还是家长，都要身先士卒地做出表率，你对别人付出的是爱，是尊敬，也会收获同样的爱和尊敬。

一个家庭，父母对长者和孩子是什么样的态度，孩子会跟着你做成什么样，成为什么样的人。父母是孩子最好的老师。

正如《大学》里所说，所恶于前，毋以使下。所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前，所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。

就是说，处在上位的人，某种作为被我所厌恶，就不用这种方法去对待下位的人；凡是处于下位的人地某种作为为我所厌恶。就不用这种方法对待上位的人；厌恶前面人的作为，就不用这种做法去对待后边的人；厌恶后边人的某种做法，就不用这种做法去对待前面的人；厌恶左边的人在某种做法，就不用这种方法去对待左边的人；厌恶左边的人的某种做法，就不用这种方法去对待右边的人。

这就是推己及人的絜矩之道。己所不欲，勿施于人。自己都不喜欢的一些行为习惯和言语，就不要用这样的方法去对待别人。

《大学》一书，在古代也是科举考试重要的一个科目。读到这里，我在想古代的选拔人才，考试范畴，竟有这种做人做事的道理。通过这样选拔人才，人的品质和修养必点达到一个新层面，选拔人才，注重人的品德和修养。

传统文化重在修养品性，而现代教育重在知识性。可见传统文化和现代文化教育的内容大不一样。那么就造成了选拔人才时，考试内容的相差很大。

两种文化各有千秋，两种考试制度各有利弊。古代文化制度注重修养品德，但缺乏优秀的知识人才，来推动社会的发展。新时代的考试和选拔，注重知识性人才才选拔，才有了当今社会的飞跃发展。

如果将这两种文化精萃结合起来，岂不是更完美？