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文|张看

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1

夕阳无限好，只是近黄昏。

【今译】

西下的太阳无限美好，只是再美好，也已接近黄昏时刻。

【出处】

唐·李商隐《登乐游原》

【全文】

《登乐游原》

唐.李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

【赏析】

《登乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的原野风光，表达自己的感受。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适，便驱车登上古原；后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下，涂抹上一层金色的世界。后两句诗历来脍炙人口，其意蕴非常丰富，具有极高的美学价值和思想价值。全诗语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理。

【用意】

“夕阳无限好，只是近黄昏”，这句出自《人间指南》编辑部主编老陈之口。（《编辑部的故事》第一集《谁主沉浮》上）

一是老陈自觉到了退休的年纪，何况《人间指南》杂志在自己手里搞到要停刊的地步，有那么一丝丝凄凉；二是牛大姐说自己老伴到年纪退休了，也开始买菜做饭了，老陈有了这样的感慨。

2

贤能不待次而举

【今译】

贤能人破格提拔。

【出处】

东周·战国 荀子 《荀子·王制》

【全文】

《荀子·王制》

东周·战国 荀子

请问为政？曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。

【赏析】

贤能人破格提拔，缺德无能人立即罢免，罪魁祸首不等教育就杀掉，普通人不忙治理先教化。

本文是荀子对政治的看法。荀子认为王者之政是一种用贤罢废、诛恶化民的政治，赏罚分明，可以使人人归于礼义。处理政事要用礼和法两手。君王不要事必躬亲，要靠君子治国。另外必须明确尊卑等级，使之相互制约。荀子提出，良好的统治者应具备平政爱民、隆礼敬士、尚贤使能的品格和手段，这是他所应做的三件大事。

【用意】

“贤能不待次而举”这句话出自戈玲之口。（《编辑部的故事》第一集《谁主沉浮》上）

老陈打算退休，《人间指南》编辑部打算在内部提拔新主编，编辑部有几个算几个，都憋着劲要当上新主编。牛大姐就逐一分析了每个人的优缺点，一个一个排除。说完老刘、余德利，牛大姐将矛头指向了戈玲。戈玲就说了，举贤能不能论次排辈，有能力就能上，用“贤能不待次而举”反驳牛大姐。

3

时危见臣节，世乱识忠良。

【今译】

在时局危险的时候，才可以看出那些臣子的节操；天下乱的时候，才能看出一个人是否忠良。

【出处】

南北朝·鲍照《代出自蓟北门行》

【全文】

《代出自蓟北门行》

南北朝·鲍照

羽檄起边亭，烽火入咸阳。

征师屯广武，分兵救朔方。

严秋筋竿劲，虏阵精且强。

天子按剑怒，使者遥相望。

雁行缘石径，鱼贯度飞梁。

箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。

疾风冲塞起，沙砾自飘扬。

马毛缩如蝟，角弓不可张。

时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。

【赏析】

《代出自蓟北门行》是南北朝宋时鲍照创作的一首五言古诗，属杂曲歌辞。此诗通过边庭紧急战事和边境恶劣环境的渲染，突出表现了壮士从军卫国、英勇赴难的壮志和激情。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。

【用意】

“时危见臣节，世乱识忠良”这句话出自李冬宝之口。（《编辑部的故事》第一集《谁主沉浮》上）李冬宝说的是这俩句，但是字幕打的是“时为鉴诚杰，世乱识忠良”。

牛大姐逐一批判之后，李冬宝主动接过牛大姐的话头。李冬宝觉得，不能看着牛大姐和戈玲两位女同志走上险象丛生的仕途，要是非得有人走上这条凶险之路，也得是大老爷们。在时局危险、天下乱的时候，才能看出谁能挑起大梁。“时危见臣节，世乱识忠良”，李冬宝也是憋着劲当主编啊。

4

还君明珠双泪垂

【今译】

归还你的双明珠我两眼泪涟涟。

【出处】

唐·张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

【全文】

《节妇吟·寄东平李司空师道》

唐·张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。

【赏析】

《节妇吟·寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。

【用意】

“还君明珠双泪垂”这句话出自李冬宝之口。（《编辑部的故事》第一集《谁主沉浮》上）

戈玲到李冬宝的家里，和李冬宝合计怎么夺总编的印把子。李冬宝是怀着死心的，一心憋着谈情说爱为主、图谋篡位为辅。李冬宝越是表达对戈玲的追求，越暗示，戈玲是越抗拒。戈玲干脆就说，得给充足的时间和空间去全方位认识李冬宝。李冬宝用“还君明珠双泪垂”这句，对戈玲的感觉进行了总结概括。

5

得十良马，不若得一伯乐。

【今译】

得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐。

【出处】

东周·战国 吕不韦 《吕氏春秋·离俗览·举难》

【全文】

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。

【赏析】

得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐；得到十把利剑，不如得到善于铸剑的欧治；得到土地千里，不如得到一个圣人。

得到十匹好马，只不过是十匹好马而已，而得到一个伯乐，却可以发现和得到更多的好马。这两句比喻说明要善于任用能够发现和举荐人才的人。

【用意】

“得十良马，不若得一伯乐”这句话出自戈玲之口。（《编辑部的故事》第二集《谁主沉浮》下）

老刘心里也打着当主编的小九九，觉得其他人虽然有能力有干劲，但是缺乏把握全局的能力，都不是帅才，并说出了“得十良将，不若得一韩信”。李冬宝就问戈玲有没有这句话，戈玲说，有这个意思，但不是这么说的，古人讲“得十良马，不若得一伯乐”。李冬宝、戈玲还调侃老刘，把大家伙当人看了。