上善若水，人生的最高境界

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上善若水一词出自《道德经》第八章：

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。 夫唯不争，故无尤。 人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水”

老子提出了水有七德，“ 居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时”。

从字面翻译是：最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

《道德经》中的意味深远绝非字面上的意思可以解释的，下面主要谈谈我的见解。

①居善地

什么是善地？并不是处境很优渥的地方，而是存在贤人的的地方。所谓“斯是陋室，惟吾德馨”就是要告诉我们，只要自己心是光明的你居住的地方就是善地。

居善地也告诉我们如何在社会交往中选择好自己的位置。而水的走向一般是往下，流向低洼的地方。善于用低姿态去面对周围的环境。而这也正给我们在人与人交往的过程中要选择低的姿态，不要因为自己资历、身份比他人高就开不起别人。

②心善渊

水的另一个特质就是平静而广大包容的心胸。

无论多大的风浪在大海的面前只能够掀起一时的涟漪，不要多久大海就能恢复平静。而且不论多大的物体丢入它的体内，他也会照单全收。

心善渊，就是要我们学习水的宽广与深邃。

③与善仁

要像水那样善于仁与爱。水总是不断的奉献有不求回报，不论你要拿它去煮饭还是用它去拖地，它总是无怨无悔的供你使用。

而人就不一样，只要自己稍微有有一些成绩就好像要让全世界的人知道你有多“牛X”，稍微帮助了他人就要他们对自己感恩戴德。

④言善信

要像水那样善于言而有信，人际交往中，讲话一定要守信用，而且还要善于讲话，还包括有时候能善于不讲话。水该流淌的时候，可以潺潺地诉说；它洋溢的时候，可以涛声挟着风声；但是它静默时，可以一点声音都没有，一言不发。

⑤正善治

正字通“政”。

水能够通晓“无为”的大道，能够在不需要作为的时候默默的静守并去让周围都得到滋润，当需要它有所表示的时候也能够荡涤一切污秽。

我们可以学习水的这个品质在人际交往以这样方式去处理关系，处理各种事务。

⑥事善能

水虽然柔弱，但是在特定的情况下也能放出很大的能量。

水善于发挥能力，它可以滋养生命，它可以滋养植物，它给人们洗涤，发电，运输、航行、生产等等，这些都离不开水。

这就告诉我们在人际交往中也要向“事善能”的方向努力。

⑦动善时

水无时无刻都在流动，但是会因为不同的时候不同的地点，流动的速度也有所不同。

这就告诉人们要学会因时而动。不能不动也不能乱动，水不动就成为一潭死水，人不动就成为“死人”；水乱动就会产生灾害，让百姓受害，而人如果乱动不仅会让自己失去机会而且会使自己处于危险的境地。

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文|徐糯米同学

在读博士|摄影爱好者|书法初学者

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