王东岳《知鱼之乐》之《我知道我一无所知》导读

                               文:行者无疆

关于知道与不知道有这样一个说法：

我知道我知道
我知道我不知道
我不知道我知道
我不知道我不知道

      本篇文章是我知道我不知道的翻版。内置了一种冲动和驱动力，无穷尽地去探究所有的“不知道”。这种认知恐怕是西方哲学与东方哲学的分水岭，所引起的一连串连锁反应导致了现代东西方文明的巨大落差。

       让哲学家一直头疼的一件事，就是人对一个物体感知到的样子，就一定是这个物体本来的样子吗？那么它本来的样子应该是怎样的呢？你能确保你看到的一棵绿色的树它本来的样子就是绿色的吗？还是通过了我们眼睛的视觉加工后的颜色？此题无解。因为没有人不用眼睛去看这棵树。没有人能够证明这棵树是绿色或者不是绿色的。盲人压根就不知道树为何物。人类只能用自己以为的那个样子主观武断的认定就是一件事物本来的样子。

      于是哲学家能决定绕过这样的无解，转身求助理性和思维做出正确的判断。三种方法。如文中。从命题本身来说，毫无破绽。孰不知稍有不慎，仍然会以他以为他以为的作为理性思维的大前提，会导致比感官感知到的更大的谬误和荒唐。如文中的白天鹅与黑天鹅。

       所以，兜了一个打圈子，问题又回到了原点，“知”不过是人类以“你以为你以为的就是你以为的”武断之知。奢谈真理是妄念，靠谱的还是“我知道我一无所知”。