本邦历史上打虎者多如牛毛。武松打虎是说书人将名著的传播效应放大了。本邦华南虎向虎界贡献了基因，向生活奉献了皮毛。

英雄武松的打虎事迹，会让李逵终生难以自愈。

同样是打虎，李逵一次就打了四只，名没得着，还差一点因网上通辑犯身份让人给办了。

刚杀人在逃的武二郎，仅打了一只虎，就名满天下，而且，还名传千古。这到哪儿说理去？

有人说，这些全是因为两个人打的虎去了不同的地方！

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李逵的点子真是背，本来有一个与武二郎一样的机会，因自己是政治犯给弄砸了。

武二郎可不同了，风风光光，先是县太爷派车（轿）来接，噱头赚尽。

连“那大虫扛在前面，也挂著花红段匹，迎到阳谷县里来”（22回）。

在㢢篷轿上望去：阳谷县人民亚肩叠背，闹闹攘攘，屯街塞巷。

㡳层小人物人生颠峰的感觉，不过如此。

将大虫放在县政府甬道上，于是，杀人犯武二郎当天入职县公安局，成为编制干部。

华南虎是最早的虎种。虎只生活在亚洲。这种华南虎额头上有明显的白色花纹。明代人称白额吊睛虎。

老爷抬举，完全是因为这一只白额吊睛大虫。

白额吊睛大虫，是元明时期人们对老虎的民间称谓。这种本邦本土老虎就是华南虎，头顶白纹，眼睛上翘，最早老外给取名叫厦门虎。

明《五杂俎·卷九·物部一》云：戚大将军继光镇闽日，尝猎得一生虎，絷以铁囗内槛中，日击令屠者饲肉十斤。

戚继光在福建沿海抗倭时，戚家军生擒过华南虎。

本邦这种老虎分布极广，南至闽沿海，北至山西都有活动，据说是亚洲老虎的鼻祖。

英雄武松打的老虎，就是华南虎。

当热闹散去，这只建功立业的死虎，却无人问津。

这只白额吊睛的老虎哪里去了？

本邦五十年代的打虎合作组。其战利品华南虎个头不大。在持续千年的打虎历史结束后，老虎开始乞求人类的保护才能生存下去。

《水浒传》没写啊！作者好像忽略了这只白额吊睛大虫！

但是，复盘这送虎请功的过程，县太爷还真对此多看了几眼。

22回，知县看了武松这般模样，又见了这个老大锦毛大虫，心中自忖道：“不是这个汉，怎地打得这个虎！”

“老大锦毛大虫”，可以知道这只虎个头很大。

华南虎个体差异较大，一般要1.6～2.9米。这只“老大”怎么也得两米五吧。

这么大的一只老虎，很值钱吧？

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嗯！还可以吧！这么老大一只老虎确实很值钱。

在元明之际，虎若还能值些银子的话，是哪儿值钱？

有人说，肯定是虎骨值钱！虎骨酒，本邦中医念念不忘的似乎只有这个。

在元明时期，虎身上最值钱的东西是虎皮，不是虎骨！

明人《客座赘语卷六》云：有富翁山行而攫于虎，其子操刃而逐之，翁在虎口，见其子呼谓之曰：“刺则刺，毋刺伤其皮。”

富人都有爱钱不要命的天性。死到临头了，还掂记着发财的机会。

此为宋代人画的老虎。那个时候，本邦人口尚未膨胀，老虎有大面积的栖息之地，人见到虎的机会应该是有限的。

有意思的是，这个明代笑话，万历时期的小说《金瓶梅》，在写几个泼皮议论武二打虎时，同样说了一遍。

虎皮到底有多值钱呢？

清《新元史·志六十八》写：大德三年（1299年），禁捕秃鶖，打捕户折纳皮旧例：虎皮折貂皮五十张，熊皮一折十五张⋯⋯金钱豹皮一折四十张，土豹一折十张，葫叶豹金丝绒皮一折六张，山狼皮一折五张，狐皮一折二张。

一张虎皮等于50张貂皮。在野生动物的生态链上，虎皮的地位与活虎一样。

蒙古帝国，龙兴于草原，对于动物毛皮有与汉族完全不同的亲近感。

这种对畜毛时尚的追逐，在大明朝也兴盛不衰。

明季一朝崇皮毛制品。一件好貂皮大衣（用60只貂），要五六十两银子。

相比于元代，一张虎皮，差不多是一辆顶级奔驰车的价钱。

可是，大明肇始，泥腿子朱重八初坐金銮殿，根本不知道虎皮的价值。

洪武元年大位已得，要订法律：盗虎皮抵值“每张四十贯”。那会儿，四十贯钱仅仅才值五钱银子。

元人狩猎图。草原民族对皮毛的热爱深深地影响了几代王朝。图中主角人物衣穿就是白色貂皮大衣。

这与《红楼梦》最早的“程甲本”中的一个纰漏，何其相似！

《红》书最早的程甲本，写荣宁二府被抄，一看抄家清单，太寒酸了，哪有百年大宅门的气象？

结果，在一片病诟声中，程乙本面世， 抄家清单增加了什么？至少增加了虎皮。

105回，貉皮五十六张。黄白狐皮各四十四张。猞猁狲皮十二张。云狐筒子二十五件。海龙二十六张。海豹三张。虎皮六张⋯⋯

瘦死的骆驼比马大。这样的虎皮，好与贾家“鲜花着锦、烈火烹油”的富贵配套。

这么一个还值点银子的老虎，放在阳谷县政府大堂前，县太爷心里会打什么算盘？

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以明代官员的贪腐，若将送上门的银子推出去，岂不是对不起自己。

但虎皮又不同于普通银子，虎皮算是稀缺资源，地方需要，中央也需要。

虎皮一直是各地向明朝庭岁贡的内容。宣德之后，各地岁贡皮毛，可以用胖袄（甲冑）代替。

《大明会典巻之一百九十一》：宣德以后、陆续改折胖袄。各处岁办虎皮、豹皮每一张，麂皮、鹿皮每三张，獐皮、羊皮每五张，杂皮每七张，各折造胖袄裤鞋一副。

中国人管虎称虫、大虫。与人类是倮虫一样，付予了一个人性化的叫法。民间对虎的崇拜让老虎成了驱邪镇宅之物。

军备要紧。弄不到虎皮，就用甲胄折吧。其实，虎皮还有另一个国家用途一一国礼！

《通典·名字礼》说：周制，凡贽，诸侯执圭，孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁。

大儒郑玄解释：皮帛，束帛用皮为饰。皮，是虎皮。贽是送礼。

历代帝王纳后、太子纳妃，都得向老丈人家送虎皮礼，一般二张，这是贯例。

有明一代，虎皮的流行可直逼貂皮。要不是难掏弄，真得坐头把交椅。

今天的孔府大堂，是明衍圣公当年办公地。厅正中太师椅上，铺张斑瓓虎皮，椅前是红漆公案。

这可是标准的明代陈设。明代小说中这等陈设，比比皆是。

水浒16回，（二龙山）殿上都把佛来抬去了；中间放著一把虎皮交椅。
水浒102回，王庆（被带）进了开封府，府尹正坐在堂中虎皮交椅上。

官员、土匪全靠虎皮在撑气场呢！

《金瓶梅》55回，虎皮太师交椅上，坐一个大猩红蟒衣的，是太师了。
《金》70回，朱太尉令左右抬公案，就在当厅一张虎皮校椅上坐下。
《金》78回，春台菓酌，朱红公座虎皮校椅，脚下氍毹匝地。

《西游记》48回，热烘烘炭火才生；上下有几张虎皮搭苫漆交椅。

虎是十二生肖之一。其与国人相处的时间是极其漫长的。民间艺术中有大量虎的形象作品。

曾经，军营称虎帐，猛将称虎贲，武将最爱虎皮。可奢侈的大明，文士也爱虎皮。

明人《耳谈》卷三记载：正德翰林院编修戴大宾，八岁时师指厅上椅出对：“虎皮耨盖学士椅”，戴应声：“兔毫笔写状元坊。”

虎皮就是门面，还管什么文武之别，抢到身份标签才是硬道理。

面对这么热的潮流，阳谷的县太爷，不大可能免俗！

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有人问了：武二郎的虎皮用了，如果县太爷是个吃货，是否还能吃几顿虎肉？

这个可能性可就有点太低了！

别看老虎天天吃肉，可老虎肉却不一定好吃。

在吃这件事情上，没谁敢与咱吃货祖宗们比。世上的东西，没中国人没吃过的。

《本草纲目·兽之二》写：时珍曰︰虎肉作土气，味不甚佳。盐食稍可。

大神李时珍指出：虎肉土腥味太大，味道不怎么样。但是，这东西却是药。

一百年前，本邦境内据说仅华南虎就超过了十万只。而今作为国家一级保护动物，虎正在淡出人们的视野。

《寿亲养老》方上说：脾胃虚弱，恶心不欲饮食。虎肉半斤切，以葱、椒、酱调，炙熟，空心冷食。

这方子有点以毒攻毒的意思：吃了酱虎肉，才特么知道平时吃的东西多么的美味！

老虎肉的难吃，决不是明代才发现的。这事在元代时，虎肉就有点儿名声狼籍。

以至于普通人家用的生活百科全书，还专门就此教老百姓怎么吃老虎肉。

元《居家必用事类全集》曰：虎肉土内埋一宿。盐腌半日。下冷水煮半熟。换水加葱椒酒盐煮熟。

土里埋十二个小时，竟是为了除土味。这得沾多少土味！

关于烹老虎肉的程序，明人与元人的观点相似，都是先用冷水煮个半熟，再换水加佐料再煮。

明·宋诩《宋氏养生部》中有“虎肉”一则，即“盐腌一日，冷水烹，稍热，易水，加花椒、葱，复烹之”。

这程序怎么看，都不大会让人有食欲。一生英雄的老虎，到死怎么不给咱先辈留点好印象？

饿得没有办法时不算。多数时候，吃老虎肉，大都被视为是在吃药，就当治病了。

清《本草纲目拾遗·兽部》云：壬子正月初十日，福山戍卒遇一醉虎，缚献王大将军辕门，将军剖肉分赠郡绅之小儿，食之可以稀痘。

作为一等一的猛兽，老虎的命运就像是坐上了过山车。在不间断的猎杀中，突然过上了受保护的生活。但是，这个生活并非就那么美好！

看来这只老虎也不大，王将军将有限的虎肉分赠郡中名人的孩子。就当预防小儿痘类疾病的药了。

美味珍馐，咱祖宗十八代吃得多了，差了老虎肉，也丝毫不影响祖国美食在世界的地位。

若是不出意外，景阳冈的锦毛大虫，应成为人们臀下之物，而非盘中之物。

没有什么能凭空消失，小说家笔下的大虫也一样。

就如卑微到泥土中的小民，虽死无人问津，近观横岭侧峰，无迹可寻。可远放千年历史中，哪个都未脱蝼蚁！

大明之虎，用自己华丽与温软紧贴大人物的屁股，这是命运，更是归宿。

老虎这个毛团，怎可能拧巴过世俗？

更何况，景阳冈上下来的是只死虎。