灰色的世界还是充满希望

几天前，我看完了    于丹《论语》心得    ，有些部分根本没有好好看。虽然我是想学习论语，推敲一下于丹女士学习论语的心得，但是一打开这本书，我就被易中天教授写的序给迷住了。

文章是这样的：

灰色的孔子与多彩的世界  ——于丹论语心得

于丹白衣白裙，坐在一张黄色的长沙上，旁边是红衫的央视主持人柴静。我灰不溜秋地坐她们对面，准备提一些刁钻古怪的剖、问题题。这是2006年11月12日的下午，地点是“百家讲坛”的演演播室，话题则围绕着于丹的“论语心得”展开。服装末经设计，访谈也很自由。但我看着这一对桃红李白，总不知孔老夫子见子了会作何感想，便不怀好意的问：你们美女也喜欢孔子吗？在你们这些美女心目中，孔子是什么样的？谁知于丹并不上当，应声答到：我不主张从性别的角度去看孔子，在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。好聪明的小妮子，好精彩的问答！我也立即回应：屠我今天就有点像孔子了。我晕一身灰，等于没有色彩。不过，灰色也有灰色的好处，那就是和任何色彩都能搭配，比如你们的鲜红和洁白。观众大笑。访谈在笑声中结束，我却有点儿意犹末尽。事实上，我要问的问题是：孔子是不是众人都需要的？如果是，那么，他应该是什么样的？  答案其实就在刚才的笑谈中：一个大家都需要的孔子应该是灰色的。我不知道于丹“色彩“和”温度的定义，但任何人都没有不可能没有色彩。所谓没有色彩无非就是灰色。灰色的色彩感不强，可以视为不是色彩的色彩。但同时又是最具普适性的色彩，因为它可以和所有色彩搭配。所谓“需要一位灰色的孔子“，无非是说，在这个多元的时代，我们需要一位最具普适性的孔子。

易中天，实际上真正伟大的思想决不会只适用于一时一地或一人。它们总是具有普遍的意义，也应该具有普遍的意义。人们喜欢讥讽地说，生命之树常青，面理论往往是灰色的。他们不知道，理论如果不是灰色的。  但是，没有人会喜欢只有灰色的世界。灰色也只有在和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显示它的高贵和纯粹。因此，灰色的孔子又必须链接多彩的世界。这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。正因为有子了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂；也正因为有了思想感情的高贵纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。灰色提升着品位，面多彩保证了活力。这也就是和谐。  于丹为我们讲述的就是这样提孔子，一位链接了多彩世界观的灰色孔子，链接是广泛的，东西南北，古今中外。，主题却是单纯的，单纯到没有色彩，没有性别，没有时间和窨，只有温度。 我不知道这是不是学者的孔子，大众的孔子，人民的孔子，也是永远的孔子。  我们需要这样的孔子。 我们欢迎这样提孔子。                  ２００６年１１月１３日夜  于北京时间－厦门途中

看完了这篇文章，我仿佛像是从现场走了一圈回来似的，好像上1秒钟变在2006年的那一天坐在观众席上，看着易中天教授与于丹女士亲切的谈话。我一屁股坐在沙发上，迷茫的眼神望向了阳台上空一片像屏障一样灰色的天空。突然，我的脑子里思如泉涌，灵感泼刺迸溅奔发而出：是啊，在这人心惶惶的瘟疫时期，天，是灰色的；那颗炽热而充满了激情的人心，似乎也黯淡了下来；太阳仿佛永远不能再大放光明似的，失去了耀眼的光芒，变成无色的灰暗……但是虽然灰色是无色的，但是他却可以激发人们坚持生存的恒心和希望，让我们努力的去创造一个多彩的世界，显示他的高贵和纯粹与独有的普适性。

让我们一起用自己的恒心创造一个多彩的世界吧！