毛主席读了十七遍的书，看熊逸如何解读
“报，匡章投降秦军。”大王不吱声。
“大王，臣请领兵攻打乱臣匡章。”
“你歇着吧。 ”齐威王淡然以对。
齐威王何以这么信任匡章？这得从头说起。
公元前323年，也就是齐威王34年，秦国向魏国和韩国借道，远征齐国。熟悉中国地理的人都知道，这相当于陕西路过河南去打山东。路途遥远不说，秦国和齐国的实力，也相差无二。
有人说，当时的形势，就是秦国和齐国一个向东扩张，一个向西扩张，两个国家齐头并进，世界格局有些像当今的美苏争霸。
这次进攻，秦国是劳师东征，齐国却以逸待劳。敌人跋山涉水地打上门来了，齐国也是战国一强国，不可能当瘪三。齐威王当时就派了匡章领军。
匡章在战国也是名将，只是，当时，他还没有足够的名气，齐威王急需要名将打败秦国，匡章也需要一场战争，圈定自己的名声。
所以，打赢这一场战争，势在必行。
匡章在桑丘（现在的山东兖州市），与秦军主力相遇。两军对垒之际，秦军也只是虚张声势。毕竟，秦军远征而来，前有齐国这个大老虎，后边有魏、韩两只恶狼，谁都想虎视眈眈地咬它一口。
主场的匡章，充分利用了自己的优势。开战前夕，双方军队多次有往来，匡章就让齐军士兵更换了一部分旗帜标记，混入秦军，像蚂蚁搬家一样，一次混一些，混了不少人进去。
这些混进去的士兵，只等着配合齐军主力部队进攻。
而在这时，守在都城宫殿的齐威王也在等着匡章的消息。一时，军报雪花般飞入宫廷。
“报，大王，匡章带军队进入秦军。”既然还没开始打，齐威王也不着急，不忙着吱声。
只是，过了没一会，又有人来报：“大王，匡章带领军队投敌。”齐威王心说，这怎么可能，三人成虎第二虎来了。齐威王仍然不吱声。
然而，匡章在齐国是有名的话题性人物，几乎全国人都骂他不孝，他能保家卫国，就相当于太阳从西边出来，都没人相信！
紧接着，齐威子接二连三收到的信息，都是匡章投敌叛变，这已经不是三人成虎了，是三十人都说街上有老虎。
有大臣跪在齐威王面前，慷慨陈词：“臣请为大王剿灭叛臣匡章。”
齐威王不以为然：“匡章没有背叛寡人，你忙什么？没事都歇着。”
众臣见大王如此淡定，只得也等着。这等着等着，就等来了捷报。原来，匡章打赢了，把秦国打了个落花流水，稀里哗啦。
众臣这会子马屁拍得溜溜顺：“大王，您用人不疑，看人真准，您怎么知道匡章就一定不会投降秦国？”
毕竟，匡章可是全国有名的不孝子，连自己亲妈被埋在马厩里，都不闻不问的。
齐威王倒也没藏着掖着：“当初匡章的母亲被他父亲杀死后，埋在马厩里。我给他说，你一定能打赢，等你得胜回朝，我厚葬你母亲。但匡章拒绝了，他说，如果他不顾父亲的意志，去改葬母亲，是为不孝，等于欺骗死去的父亲。”
齐威王又说：“你想一想，如果一个人连死去的父亲都不肯欺骗的话，那他做为臣子，怎么可能去欺骗活着的君王？”
齐威王的意思，无非是说“求忠臣于孝子之家”，其实，皇帝并不在意，你是不是真正的孝子，他只要臣子忠于他就行了。所以，后世的孝子，是上升到政治角度的。
这也是自汉朝开始，国家鼓足劲推行孝道的原因。
这个故事，记载于《<资治通鉴>熊逸版》第二辑。
《资治通鉴》宋朝司马光所著。是一部编年体通史，共294卷，上起战国时期三家分晋（公元前403年），下到五代之末（公元959年），所记共1362年历史，以政治、军事、民族关系等为主，兼及社会生活的其他方面和重要历史人物。
宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，因此取名《资治通鉴》，又名《通鉴》。这本书，自从存于世，便成为世人不可或缺的读物。
毛主席曾读过此书十七遍，他说，每一遍都受益匪浅，夸它是一本难得的好书。
直到现在，不读《资治通鉴》，就感觉还是没文化，不懂历史。然而，厚厚几大本古文，对于现在的读者来说，读起来真是一件十分费力气的事。
好在，现在有了《<资治通鉴>熊逸版》，这个难题一下子就解决了。
《<资治通鉴>熊逸版》第二辑，作者熊逸，得到APP课程主理人，开设有《熊逸讲苏轼》、《熊逸讲莎士比亚》等课程。
本书讲述了从周慎靓王元年（公元前320年）到始皇帝三十七年（公元前210年），共110年的历史。
熊逸讲《资治通鉴》，不是照着书一个字、一句话照本宣科，而是用现代人的思维和见识，以 “串讲”的方式，解读经典，把古代和现代联系起来，时尚味极足。
他用七把刀帮助大家读懂《资治通鉴》。这七把刀，分别是：追本溯源、竭泽而渔、跟进学术前沿、知人论世、思想史的专用解剖刀、古代意识、现代意识。
追本溯源是说，追踪文字出处，评估信息可信度，如果信息失真，论述清楚是什么原因造成的。
竭泽而渔：凡是《资治通鉴》用到的文献，如果现在还存在，他都会带着大家审视一遍。
跟着学术前沿：借助新发现的史料和文献，夯实历史真迹，并对应到现在的地理位置。
知人论世：对应当时的时代问题，明晰当时应对过怎么的责难和质疑。
思想史的专用解剖刀：从古至今，深挖或解读《资治通鉴》的人太多，而他们各有各的见解，作者便时不时解剖一下，这些衍生品。
古代意识：试着让自己像一个古代人一样，尝试理解并解决古代问题。
这七把刀中，最后一个是现代意识，他在古代意识和现代意识之间跳出跳入，我们现在学史，都是为了超越历史的局限，借助这些历史经验，理解世界，解决问题。
这七把刀，其实是这套书的七个特点，七个角度，有了这些颇具特色的角度，书的可读性，就比原版，添了三分活力。
这样的书，正适合冬日的午后，阳光散漫下，缓缓地读，像从现代穿越到古代，又霎时飞回到现代，在历史的轮回中，汲取营养，丰富自己，走向未来。
