《路西法效应》读书笔记十七（下）

论邪恶的平庸性

邪恶的平庸性概念来源于阿伦特对于阿尔道夫.艾希曼受审时的观察。阿伦特主张应该揭露艾希曼和跟他类似的人身上的平凡性，只有意识到这一点，才能更加意识到这类人是所有社会中普遍而潜藏的一股危险力量。从各方面来说，艾希曼是个极端正常而且彻底平凡的人。

历史学家克里斯托弗.布郎宁揭露在德国汉堡男性组成的101后血队的灭犹暴行，他们全都是平凡人，集体谋杀成了例行公事，正常性本身最后变成了极端反常。心理学者欧文.斯托布也持同样的观点，他认为邪恶从平凡思维中增长，并由普通人付诸实行。齐格蒙特.鲍曼对犹太人大屠杀的分析，残酷的行为应该从社会根源来归因，而不是归咎于『性格分析学式的』决定因素或是『人格缺陷』。

邪恶的平庸性的另一种特质将我们引向拷问者，我们要思考拷问者与病态性罪犯是否有任何差别，是实就是未发现他们和一般大众有差别。米卡.哈里托斯.法图罗斯（希腊心理学者）研究证明拷问者不是天生，而是后天训练而成。

论英雄之举的平庸性

邪恶的评庸性和英雄之举的平庸之间有许多相似性，都不能直接归因于天性倾向，都不具有病态或良善的特殊内在特质，都是在特殊时间，特殊情境中才浮现。在这其中，情境性力量扮演着强制的角色，这种情境的行动引导力包括：群体压力和群体认同，行动责任的分散，只考虑眼前不顾后果，社会模式的出现以及对某个意识形态的承诺。

我们任何人都能成为英雄或是邪恶加害。一切端视我们如何受到情境力量影响而定。我们必须找出如何限制，约束以及避免促使我们做出社会病态行为的情境性以及系统性力量。从某种意义上说，面对轻易让大多数人沦陷的强有力前情境力量，一个人的抵御能力也就是英雄精神所在。抵御情境力量之人的人格与盲目的服从者也并无不同，对于英雄式行为只能通过回溯的方式评价，所以对于『决定性瞬间』的英雄作为的决定性基础是什么？我们并不了解。

英雄作为证实的人类之间的关联

平凡人身处特殊环境会做出一些英雄之举，原因尚未完全了解。

英雄式行为维护了一个社群的理想，并提供非比寻常的指引，也为有利社会的角色提供了示范。英雄式行为的平庸性是说我们每个人都有可能成为英雄。但立场仍是承认英雄是特殊而且稀有的。

把英雄之举当成人人皆有的天性，能增进社群中的英雄行为。

我们应该赞颂英雄式行为和英雄人物，用集体心灵中更巨大的良善以及凡人们立志成为个人英雄的决心，打击并最终战胜存在