把人引到神面前:
「我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。」（西1：28～29）
“完完全全”指成熟、完备，并非毫无瑕疵。保罗希望每个信徒都灵命成熟。我们要全心全意地做工，不能只靠个人的力量，我们拥有圣灵的能力，可以每天学习成长，被爱激励不是被忧虑或骄傲驱动，因为知道神赐力量给我们，叫我们日趋成熟。
我们究竟在那里传什么道，作什么工？我们与人来往交通，究竟有什么目的，要起什么作用？也可以说我们究竟盼望帮助人什么？引人到那里去？我们可能传了许多道，作了许多工，而没有给人以真正的帮助，没有达到神的目的。不知有多少的道是白讲了，许多交往，时间和精力都白费了。
在这里保罗说得很清楚，使徒们传道的内容和目的乃是传扬基督，要将各人引到神面前。讲许多的道，而没有讲基督是白讲的；谈许多话而没有带领人认识神也是白谈；给人的一切帮助，如果没有使人更信主，更爱神，是没有给人真正的帮助。许多见证，如果不能叫人看见主的奇妙大恩，而只看到自己的奇妙遭遇，似乎是自己配蒙恩典，被神看重，比别人强。如果不能荣耀神，将人引到神面前，不过荣耀了自己，引人到自己面前，都不是作主的工作，那一切是草木禾?，毫无长存的价值。
但愿我们的工作、讲论、生活、为人都能彰显主的恩典，都能将人引到神面前，更认识神，敬畏神，爱神，亲近神，使每个人都成为祷告的人。
基督是讲道信息的主题和内容；凡没有基督的讲章，只不过是一般的演讲，是不尽职的讲道，是花言巧语，是虚空的话。传讲基督须要运用「诸般到的智慧」；凡不花心血、不用功夫准备的讲章，是不尽职的讲道。查尔斯·杰佛逊说：「对于未经思索的道，无人能长久感兴趣；而那不用功夫的人，则甚少能智慧地思索。」
传道人不可像蜘蛛，只是不断地吐丝，却不能持久；也不可像蚂蚁，只知储存材料，却不知如何运用；而该像蜜蜂，一面努力采集花汁，一面懂得酿成自己的蜂蜜，用智慧把神的话转为供应的灵粮。传道人不但要注重讲台上公开的宣讲，并且也要注意私底下对每个人的劝戒和教导。
传道人不是把人引到自己面前，乃是把人「引到神面前」；并且不是将人引得差不多、马马虎虎的，乃是将人引得「完完全全的」。我们得救，不是终点，乃是进到神前之路的开始。前节说基督在我们里面，本节说我们在基督里面；信徒越活在基督里面，基督就越显在我们里面；祂越显在我们里面，我们就越活在祂里面。
作主工人不能单要用「诸般的智慧」（28节），并且也要「劳苦」又「尽心竭力」；我们究竟为着主摆上多少智力、体力呢？我们的才干尽可不如别人，但我们的努力不可输给别人。
基督徒的侍奉是站在上帝的恩典之上的，原本我们都是与上帝无干无份的人，若不是出于神的怜悯，耶稣基督的救赎，使我们白白的称义，作为上帝的儿子，并且在侍奉上有份，所以基督徒当有报恩的心态来侍奉主！
今天再大的事，到了明天就是小事；
今年再大的事，到了明年就是故事。
人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。
有些事，自己尽力了就好，因为谋事在人，成事在神。
人生没有如果，只有结果。
大卫告诉我们：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。” (诗篇 37:5)
喜乐油代替悲哀
“赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。”（以赛亚书61:3）
主啊，你应许赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；你赐下喜乐油代替悲哀；赐下赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是你自己所栽的，叫他得荣耀。凡跌倒的，你将他们扶持；凡被压下的，你将他们扶起。当我们献上自己，如同活祭，不再为自己活，而是为你为我们所定崇高、圣洁的目标而活。你就使我们如同火烧百合那样，在你的山上绽放。求主不叫我们像无知的骡马，非用嚼环辔头勒住，不然就不能驯服；而是懂得在受苦的日子转向你，叫你的恼恨止息。你要我们悔改归正，堵住破口，走在善道正路上。谢谢你背负我们的罪债，使我们有信心和勇气去面对你为我们预备的未来。你不但安慰我们，而且使我们在你的国里有分。谢谢你这样爱我们，我们把一切荣耀颂赞都归给你！奉耶稣基督的名求，阿们！
教牧，不是轻松容易的工作
鲍斯韦尔写的《约翰逊传》里，有一个最感人的故事，说的是一位叫做爱德华的人，做完礼拜回家，在路上遇见了约翰逊先生。
五十年前，他和约翰逊同在剑桥大学的一座神学院读书，以后从未见过面。爱德华再次见到老同学时，说了一句让大家都记得的话：“约翰逊博士，你现在是一位哲学家，我过去一直也想做个哲学家，可以我终生快乐，成不了哲学家。”
他给哲学判了死刑。
在爱德华和约翰逊的对话中，还有一段值得每个教牧人员深思。
爱德华说他有一件希望做但没有做到的事。他说：“我多么盼望可以一直呆在大学时。”约翰逊问他：“你为什么有这个愿望？”他回答说：“我相信我的生活一定会过得更惬意。我可以做牧师，像某些大教牧，生活得舒舒适适。”
约翰逊说：“一位教牧，一位有良心的教牧，生活绝不舒适。教牧好像大家庭的家长，家庭太大，常常无法照管。我一点也不羡慕教牧的生活，也不羡慕那些让人家觉得他生活舒适的教牧。”约翰逊的这番话应该让每一位牧者沉思。教牧是个牧养的人，是个讲道的人，也是一个服侍的人。
他讲道，把上主的真理传播；他牧养，照料上主的群羊；他侍奉，照料天父的子女。这些都是教牧的工作。
这都不是轻松容易的工作。
意外之财
我们日用的饮食，今日赐给我们。 —太6：11
在赢得2002年乐透彩的3亿1千4百万美金后，喜出望外的商人表示了他崇高的理想。他想要创立一个慈善基金，让曾经被资遣的员工有再度就业的机会，而且要好好善待他的家人。这位原本已经很富裕的商人对记者说，他不会因为赢得这巨额彩金而有所改变。
几年之后，一则跟进的报导揭示了这个故事有不同的结局。自从得到历来最大的彩金之后，这个商人就卷入了一些法律纠纷，名誉扫地，而他所有的钱财也都在赌博中散尽了。
有个名叫亚古珥的人，他心思细腻，早已预料到这可悲的后果，并写了下来。亚古珥了解自己本性软弱（箴言30章2-3节），并意识到拥有太多或是太少，都会令人落入险境。为此，他谦卑祷告说：「使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认祢，说：『耶和华是谁呢？』又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我上帝的名。」（8-9节）
亚古珥明白，因为我们的软弱，所以不论富贵或贫穷都会使我们陷入试探，为此要小心提防。因此，我们需要倚靠上帝，因祂曾教导我们如此祷告：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」
主，我们今日寻求祢面、求祢赐下我们所需，
请让我记得，无论祢是否赏赐，都有祢奇妙的智慧。感谢祢拯救我们脱离试探。
富有的人因不满足而贫困，贫困的人因知足而富有。
