读书 || （4）择善而从

朋友抱怨生病了还要加班，各种不顺心，对环境不满意，对人也不满意。又感叹自己没有遇到好的环境和人，几乎都是他人的错。自己只错了一点，当初选错了人……

下午，我也开始头痛，难受。不知道自己什么情况。对于我和朋友的问题，来《周易》问卦。

卦象显示——“随卦”。

“随”，有随从、随和、随顺的意思。这意思就是让我们随顺。

“随卦”就是告诉我们该怎样随从，随什么？随时、随势、随人、随心、随天道。从什么？择善而从，从善如流。孔子说：“三人之行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

关于我的问题，卦象上说：“天下随时。随，时之义大矣哉。”

这是说要随顺时势而运行。随顺天道，遇事随时，均当不违正道，诚心从善。天下万物都是随时间、时势的变化而变化的。我们要遵从自然法则。既然要随顺，我就随顺吧，管它是什么情况，这是自然法则。

如何随顺天道？遵守自然法则，还有一个重要的启示。“日出而作，日落而息。” 白天自强不息，夜晚安心睡觉。生病了，就接纳，听身体的话，严重时该休息就休息。身体不严重，能做事就做事，能读书就读书，能写就写，能体验就专心体验。一切都随顺身体，自然规律，不勉强。

如果该睡觉时，却在熬夜，该“自强不息”的时候，却在浪费光阴，抱怨生活，睡懒觉。这就是违反自然规律，不随顺天道，身体和心灵就会出问题。

随顺了天道也就随时，随势了。平常心，自然法。这看起来多容易，好像人人都是这样做的。但，要平常心难，表面随顺都简单。

随顺，“择其善者而从之”，这也难，背后之语境深远，必要先明矣。

如何择善而从？

  “官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。”

一开始“官”就要改变。“官”指主人，心。可以理解为思维观念。就是说一开始就要改变思维观念。只有改变了思维观念，才能择善而从。

“出门有功”，不是躲在家里，而是要走出去，只要出了门与人交往就会“成功”。出门和家里有什么区别？家里表示不愿意随从别人，只有走出去才能随从别人。家里在这里也比喻自我封闭，自私；走出大门比喻不为自己的狭隘的私利所束缚，胸怀开阔。

此卦象也是说：“官有渝”，“从正”才能吉。思维观念要变化，但不能乱变化，不能想着歪门邪道，而是要“择善而从”即走正道，这样才能吉利。

“出门有功”，是因为本着“择善而从”、“见贤思齐”的精神，出去与人交往，就会对自己的品德与能力的提高有很大的帮助。“不失也”，这不会失去什么，反而会得到很多。

这一点，我深有体会。以前都是闭门不出，封闭自己。现在我选择“出门”与人交往。学习、锻炼自己，对自己各种能力都得到提高。这也是因为我选择“择善而从，见贤思齐”。随从别人之“善”。这就是随人。

这对一个人来说，是吉利的。因为，这符合正道，符合自然法则。

如何随人，随人心？

“随卦”的主旨就是“择善而从”。无论你随人还是随时。

一、“系丈夫，失小子，随有求，得，利居贞。”

随从对象不同，最后的结果也必有不同。在你尚未成功之时。跟对人绝对可以让你少走很多弯路。但要想跟对人，必须要有一定的眼光。随人，要随“大丈夫”。

比如能具备这四大特点：①、能纵观全局，有一定的远见。②、做事要利落果断，公私分明。③、胸怀宽广、能容人。④、有个人号召力，善于鼓舞人心。

找到你决定跟随的人，就要尽量找机会接近他，得到熏陶，也能得到帮助。工作上，也会得到提高。人们有时候会有优先选择“经常看到的人。”

一般来说，任何人都会对与自己相似的人产生好感，喜欢与自己有共同爱好和习惯的人。有些上级还喜欢把下级培养成跟自己一样的类型。

抱怨是没有用的，最重要的是改变，“择善而从”的前提就是思维观念的转变。观念变了，行为才能有所改变。

最重要的还是，要先培养自己，提高自己素养和能力。人靠得越越近，你的优点、缺点也容易被看得更清楚。如果自己没有那点实力，就默默做好自己该做的事，学习、提高自己。

朋友说，当初选错了人和环境。为什么你会选错了？在自己身上找找原因吧。

二、“随有获，贞凶。有孚，在道以明，何咎。” 

“随”有两个意思。追随别人或被别人追随。

“随有获”，追随别人，如果一心只想着收获，得到好处。结果大多会失落，还可能会有麻烦。所以“贞凶”。

“有孚，在道以明”。但如果内心诚信，符合正道，光明磊落地去追随德高望重、有所作为的人，与他一起做事。这样就不会有什么“祸”。

随“择善而从”，不是你选对了人就行，还要“善”自己的心态。“择善而从”，不是择别人的“善”，还要择自己的“善”。

三、“孚于嘉吉，位正中也。”

“孚”诚信，守信。“嘉”美好的东西。哪怕处在尊位，能以中正、诚信的美德去随从别人，这是常人难以做到的。

这是随卦中最重要的一爻。任何时候都要守住自己的诚信、美德、随从善者，不要去想能得到什么好处，这样自己就能大吉大利。

“随卦”篇读完。随什么？从什么？如何“择善而从” ，细细品味。

重点是“择善”时，不要忘了择自己的“善”，随善。不要总把眼光放在他人“善”上，自己该有的，该守的，该择的，先培养之，明之，发扬之。

当抱怨别人如何如何时？不如先问问自己，是否有“善”，能否让别人在你身上择到“善”而随从之。