淫秽是对《查泰莱夫人的情人》最深的误解！

咳，咳……

今天讲西方二十世纪三大禁书之一的《查泰莱夫人的情人》。这本书是劳伦斯1927年创作完成的，因其大胆露骨的性描写，被禁了三十年，直到1960年才解禁。劳伦斯曾绝望的说：三百年内，无人能理解我的作品。他在创作完《查泰莱夫人的情人》三年后就病逝了。

可以告慰的是：不过百年，已经有很多人读懂了他的作品。虽然还有一些人觉得它很黄、很色情，这就是淫者见淫，智者见智。视角、立场、心态，决定思想的维度。你眼中的世界，映射了你内心的状态。

其实，淫秽是对《查泰莱夫人的情人》最深的误解。如果浮于表面，只看书名，就会有人觉得，这是个红杏出墙的故事。那么，事实真的如此吗？

——当然不是。

劳伦斯想讲的不是婚外情的故事，他想表达的是机器时代碾碎了人类自然质朴的真挚情感，金钱捆绑社会，使男人与女人没法真正的相互喜欢。爱情被市场化，明码标价，人生变成了只有挣钱和花钱，劳伦斯对这样的价值观很失望。所以，他在重病中、耗时三年创作了《查泰莱夫人的情人》。

书中克里福德.查泰莱男爵是机器文明统治者的代表，也是机器文明带来的战争的受害者。战争使他下半身瘫痪，失去了性能力，他希望妻子康妮与上流社会的人“交配”，为他生下一个爵位继承人。在他眼里妻子只是一架生育机器，他手下的矿工是非人的动物。

克里福德想用自己的思想控制康妮，使自己寄生在康妮健康的身体上。康妮受过高等教育，有思想、有活力，有钱还有闲。她对克里福德的仆人、森林猎场守护人麦勒斯产生了本能而纯粹的喜欢。麦勒斯好像隐遁在森林里的亚当，康妮像闯入伊甸园的夏娃，两人源于真挚的情感，偷吃了“禁果”。

为了突出人类自然情感的珍贵和象征希望的原始生命力，劳伦斯不加修饰的描写了两人的性爱，大胆直接，毫不遮掩。但并不色情。尤其两人在雨中裸奔，仿佛亚当和夏娃在伊甸园里嬉戏。而两人之间的深度对话，更像两个思想深刻者的访谈，深邃而严肃。

两人都觉得只为挣钱而活着是不对的。在遇到康妮前，麦勒斯就为此放弃了跻身上流社会的机会，选择隐居森林，独善其身。遇到康妮后，麦勒斯被重新唤醒了肉体的欲望，两人的缔结，是人类稀有而真挚爱情的火焰。

康妮决定离开克里福德，并得到了父亲的支持，父亲觉得女儿有胆识，发誓将自己的全部财产都留给康妮。但克里福德却不肯放手，只要不离婚，康妮肚子里的孩子就是他合法继承人，他所代表的冷酷机器文明也将得以延续。

不过，康妮和麦克斯并不为克里福德而烦恼，因为他们相信，人类最真挚美好的情感火焰，永不会熄灭。

PS:劳伦斯另辟蹊径的创作隐喻，确实抓人眼球。个人觉得这部作品，超越了他的代表作《儿子与情人》和《恋爱中的女人》。虽然文风依旧沉郁，可并不沉闷，不愧为经典。

最后要说，女主康妮让我联想到了古今两位才女，她们是李清照和余秀华，同康妮一样，她们相信真挚的爱情，但她们没有康妮的好运气，康妮和麦勒斯虽然地位悬殊，可麦勒斯是很自信独立的人，并不觊觎康妮的财富。而李清照和余秀华再婚都遇人不淑，闹得一地鸡毛。可见，古往今来，真爱都是奢侈品，可遇不可求。