道听途说

今天我们趁着天还暖和，学了《寓言四则》中的最后两篇古文之一《打井得一人》。

在说到谣言是怎样的诞生的时候，第一个原因是表述没讲清楚，意思有歧义；第二个原因是传播的人道听途说；第三个原因是人们普遍有猎奇心理。愿意相信并传播奇闻；那我们怎样让才能把谣言扼杀在摇篮里呢？

第一条：表述要清晰，不要有歧义；第二条是不要道听途说；第三条要采用审慎的态度，进行调查研究后才信或者不信。像宋君就是一个智者：谣言止于智者，一切在对源头的询问中真相大白。

王贝贝问我：“老师，蒲松龄写《聊斋志异》不就是听来的吗？那些故事不都是假的吗？他不就是道听途说吗？怎么还写出了名著了呢？”

这个问题让我一时语塞。虽然我勉强搪塞说蒲松龄写的是故事通过故事反映了现实，但是，感觉自己说的理由有点苍白无力。

回来反思一下学生的问题，觉得蒲松龄是道听不假，而且是专门的的道听，盖了草棚在那专门以查交换稀奇古怪的故事，什么花妖狐仙鬼魂阎王，要用我们现在的话来说，都是封建迷信。不过蒲松龄不是途说，而是回到书斋进行再加工，在妖魔鬼怪的世界里，放进了现实的影子，郭沫若赞他“写妖写鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。他不是在传播虚假信息，而是借花妖鬼怪的故事反映现实，达到讽刺贪官污吏，惩恶扬善的目的。

这是不是两者的不同啊？不知道这样说能不能说服学生。