每个人心中都有一只白鹿——记电视剧《白鹿原》
电视剧《白鹿原》宣传海报
“很古很古的时候，原上种啥啥不长，穷得很。忽然有一天来了一头白鹿，白毛、白腿、白蹄子，犄角晶莹剔透。人们发现这白鹿所经之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，万家乐康。”
这是引自电视剧《白鹿原》里朱先生的一段话，是传说中白鹿原的由来。
从未读过《白鹿原》原著，也不敢对陈忠实先生的作品妄加评论，对于白鹿原的了解更多的也是源于剧版《白鹿原》的热播。
毋庸置疑，要想真正了解一部作品本身，最好的方式便是去阅读，可能我选择的是一种急功近利的方式。
电视剧的好处就在于它让纸上的人物一个个变得鲜活，让你心目中欣欣向往的形象从跃然纸上到立于眼前，让你在心中快速的对一部作品建立起认知和印象。
通过在网上的查阅，了解到电视剧对原著的很多情节进行了改编，同时也略去了某些情节，这更激起了我对原著的兴趣。
虽然有很多人认为剧版《白鹿原》中的很多剧情改的有点过于理想化了，并不能很好地表达出作者的想法。但我认为在今天的中国，这不仅仅是顺势而为，更是一种变通和创新。
不管怎样，这么一部好的剧作能被搬上荧幕并展现在大众面前，已经算是一种成功了，更重要的是它并没有辜负“白鹿原”这三个字。
我很喜欢《白鹿原》这部电视剧，但这不代表它就完美无缺，因为跟原著党比我的视角可能有些片面。
这么说吧，一切都源自于我自私的喜欢，所以想说说在这部剧身上我看到的优点。
其实文中关于白鹿的传说是拿来哄小孩和外人的，这世上哪有这么神的白鹿？要说有也是人类的化身。
白、鹿二字的由来是源于原上的两个世家——白家和鹿家，小说和电视剧呢也是通过白鹿两家祖孙三代的恩怨、各自的命运与归宿为我们展现了关中地区横跨半个多世纪的历史，也可以说是整个中国近百年变迁的缩影。
都说小说是一个民族的秘史，那么可以说电视剧《白鹿原》上演的是一段黄土承载的旧时光。
很喜欢《白鹿原》这部电视剧
喜欢刘进导演的拍摄风格，很好的还原了原上的生活，还原了那个年代该有的沧桑感。服装和道具制作精良，很多细节和铺垫也做得很到位。
和姥爷一起看的时候看到剧中驴车的轱辘和轴心都是木头做的，他说这都是那个年代才有的，不由得感叹剧组的用心。
原上的风景
喜欢原上的风景，每次的远景镜头都可以看作是一幅幅风光摄影，从灼灼黄土到日照山川，从白鹿莽原到滋水桑田，每一帧都拍得那么静谧而辽阔，真切的让人感受到包容万物的天地和造物自然。
喜欢赵季平老师的配乐，以前也听过不少赵老师的配乐，给我的感觉真的是大家风范。听说赵老师也是陕西本土人，所以请他来给白鹿原配乐再适合不过。
电视剧《白鹿原》的配乐时而大气雄浑，时而紧张曲折，时而凄凉哀伤，时而温暖厚重。
同一首曲子，通过不同乐器的组合变换演绎出不同的悲喜，与剧情发展很好的嵌合。
可能这就是大师的功力，沉稳而又不失大气，变化多端却总能恰逢其会。
喜欢演员们的表演，一部电视剧的成功，原因肯定是多方面的，但绝对离不开的是演员们精彩的表现。
《白鹿原》这部剧中最令我惊喜的还是演员们的精彩表现。
白嘉轩的仁义磊落，鹿子霖的精明市侩，鹿三的忠厚老实，白灵的热忱纯真，田小娥的纠结与无奈，白孝文的懦弱与虚伪，岳维山的凶狠与狡诈，都没让人失望。
可以说小说中塑造的一个个鲜活的人物形象，搬到荧幕上之后丝毫没有逊色，演员们很好的完成了自己对角色的诠释。
剧中张嘉译饰演的白嘉轩
一部剧之所以能让观众把自己代入其中，随着剧情发展，与角色一同去经历、去感受，是因为剧中演员们表现的就像我们身边人一样平实亲切，既不落俗套又显得不那么的生硬。把细腻的表演痕迹揉入生活的琐碎平常，让人看了既舒服又不显陌生。
电视剧前六集主要为我们展示了原上的生活，白鹿原仿佛一方不受外界纷扰的世外桃源。
第六集之后，白鹿原开始慢慢受到外界影响，随着“原三代”的长大，剧情逐渐随着角色们走出原上又回到原上。
封建宗族礼法与新生思想文化、工民阶级与官商阶级、政见分歧与党派分裂，原上的矛盾冲突一直存在。
时代更迭，世事变幻，亲情、爱情、友情，家仇国恨、战争与和平，白鹿原上也在不经意间刮起时代变革的风搅雪。
莽莽白鹿原也是当时中国的一个缩影。
一开始的剧情里白鹿村送交皇粮，鹿子霖被剪辫子却收到了族里的惩罚、朱先生舌退清兵，预示着封建王朝的结束。
在这之后原上依然保留着留辫子，裹小脚的旧习惯；
后来的瘟疫里，原上的乡民宁可去找“大仙”驱鬼，烧香画符也决不吃白灵从外面带回的药；
抗日战争期间日本鬼子的轰炸机都已经在头上了，一族的人却挤进祠堂烧香，渴望祖宗显灵庇佑。
这些都意味着新生思想在白鹿原这样的地方一时难以代替封建的旧文化甚至可以说是渗透的举步维艰。
就像朱先生说的那样：“人家（大仙）都已经存在了几千年，你们才刚出来几日，冰冻三尺非一日之寒。”
想改变乡民们愚昧落后的封建思想绝非易事，就像那顽固的石头，得用水一滴一滴的去穿透。
雷佳音饰演的鹿兆鹏
镇嵩军小队到原上征粮之时正是军阀割据的时代，各地战火不断，士兵们都似虎狼，老百姓则是那待宰的羔羊。
后来各地军阀被铲除，国内势力进一步洗牌分化成为国共两党。他们像岳维山与鹿兆鹏高高举过头顶的手一样，通力合作，共同推进国民革命。
在白鹿仓大会之后，白嘉轩向姐夫朱先生问了一句意味深长的话：“如果有一天他们挽在一起的手分开了，那咋办呢？”朱先生笑了笑说道：“嘉轩兄弟，可真有你的。”
一山不容二虎，危难之时的两个人会齐心协力对抗困难，可一旦危难过去，二人之间就可能心生嫌隙。
共患难过的人并不一定能同富贵。两个人的心不在一块了，还怎么能手拉着手做朋友，共同分享胜利的果实呢？
天下大势，分久必合，合久必分，国共分裂也是历史的必然。
蒋介石在没有任何征兆的情况下发动了对共产党员的迫害，白色恐怖的阴影也蔓延到了原上，内战一触即发。
随后是接踵而至的抗日战争、解放战争到新中国成立，走出原上的“原三代”各自的选择和命运也随这乱世与风雨飘摇的国家跌宕转折。
原上的人们在经历了战乱、饥荒、瘟疫后获得新生。
生离死别、情人反目、兄弟相煎。充满戏剧性的情节一幕幕上演，白鹿原在短暂而又漫长的别离、重逢后又重新归于平静，古老的土地在新生的阵痛中颤栗，刻在人们心中的是无法磨灭的记忆和岁月无声的力量。
连年的战争，受伤害最大的就是劳苦大众，对于他们来说战争意味着流离失所和灾难死亡。
但那个时代战争是获取和平，结束乱世的唯一手段，长痛不如短痛。今天我们无比渴望的和平，正是昔日先辈们浴血奋战换来的成果。
我们深知和平的来之不易，所以我们呼吁和平，抵制战争。但正因如此，如若有一天战争真的来临了，我们也应该有勇气去面对。
和平是最崇高的理想，但若要实现理想，就得为之而战。
电视剧结尾的画面
白鹿
剧中白鹿的形象一共出现了三次，一次是在开头，一次是在族里求雨仪式上，最后一次是白灵的牺牲。
在我的认知中，白鹿代表的是一种意象。
它是白嘉轩心中的信仰和精神支柱，是仁义礼智信的文化传统。它既约束着白嘉轩守住心里的正道，宽厚容人，也支撑起他那有些孤傲的心气。
正是因为有白鹿在心中，他才有底气，有力量带领好他那一族人，守住他那一片地，他的原。
白鹿是白灵，它就像白灵一样纯洁，善良，朝气蓬勃，充满理想和热情，心中有信仰并宣誓永远忠诚。
白鹿代表着白灵一样的革命战士，在一眼望不到尽头的漫漫黑夜里，在荆棘丛生的革命道路上，为了自己心目中的理想和信念，不惜付出一切，哪怕代价是自己的生命。
它是热情纯真的年轻人，是燎原的星火，是理想，是信念，是希望。
传说中原上的白鹿
白鹿也是朱先生，它像朱先生，是知书达理的读书人也是传统文化的坚守者。是原上的圣人，淡泊名利，心怀天下。
他曾说过：“大丈夫当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”也是这么践行的。
他以一双慧眼旁观世事，真正做到了“自问平生无憾事，死后方敢对青天。”
这样一个值得尊敬的老先生，在新生的思想浪潮汹涌而来时，被时代的洪流挟裹着向前。他反而变得无所适从，觉得书生无用，自己一生未堪大任。
白鹿是新旧文化的更替，更是新旧文化的交织，它是人们心中美好的愿景，是真善美这些美好的德行，也是传统文化家园失落崩塌的情怀。
其实，每个人心中都有自己的白鹿。
白狼
剧中白狼的形象同白鹿一样，也出现了三次。第一次是在白嘉轩的梦中，第二次变为现实出现在了白鹿村叼走白灵，最后一次是黑娃假借白狼之名火烧白鹿仓。
如果说白鹿是吉祥美好的象征，那么白狼映射的就是——人心。
“咱这原上没几个真正的人，都是能为了一口食争得你死我活的鸟。”白嘉轩如是说，作为一族之长，最难管的永远是族人的心。
人性的复杂程度远超你的想象。
白嘉轩三令五申下乡民们为了利润还是将罂粟卖往烟馆；赚了钱便在夜里聚在一起赌博；石头勾结土匪恩将仇报；白兴儿联合外族人陷害本族；白孝文的黑化；丰收年跛子爷和李寡妇的地头纠纷以及原上人习以为常的闲言碎语，以讹传讹。
不怪白嘉轩说：“要想在原上活人，这心上得能插得住刀子。”的确，面对错综复杂的人心乱象，没有一颗宽仁厚德，有容乃大，杀伐决断的心，这族长做不好。
电视剧结尾的画面里人近暮年，满头银发的白嘉轩孤独行走在金黄的麦地里，他轻抚手间的麦穗，一生中的经历和画面在脑海中一一闪过。随着镜头的远瞰，他那有些佝偻的背影也渐远最后消失在一望无际的麦田。
片尾曲响起，原上的沧桑巨变落下帷幕，爱恨情仇都随风飘远。
纵然心中有很多的不舍，但我相信每个人的心中都有了一只白鹿，和在原上时一样，像一只洁白灵动的精灵，奔跑着，跳跃着，永远热泪盈眶，从未放弃追逐。
