齐物论2 西施与昭文

今天有点累，不知道大师为啥将读书笔记的时间放在周四，也许是累了以后才更有感悟？

天籁讲得是抛却自身，聆听自然，接下来讲的是主宰，这一段也不好理解和表达，大体的意思是人不应该以自己的立场出发去追求主宰，具体思考请容我先跳过。

后面两个小故事就好理解了。

西施美不美？当然是美的，但是这个美实际上还是从个人的角度出发，带了主观色彩的。带了主观色彩实际上就被条条框框给约束住了，如果换个角度去看，比如从鱼的角度来看，西施可能和其他的人并那个没有分别。适时的跳出固有的角度，从一个新的维度看问题，世界也许就不同了。

这个思路可以有很多借鉴的地方，比如我和老婆教育大儿子，非常的无奈，苦口婆心地告诉他，现在已经初一下，距离中考只有两年了，如果想要到重点高中，考大学，至少要到年级前百分之三十，现在在百分之六十，你要怎么办啊？逻辑无懈可击，但儿子无动于衷。用西施的思想可能是个好的安慰，考不上高中非见得就不好，从更高的维度看高学历的人未见得就比低学历的人快乐。

从如我们做SaaS服务，客户提出各种需求，系统逻辑搞得日益复杂，一个没有TT的发布已经难以追寻，在我们主流程之外的各种需求另我们有点痛苦，然后逐渐上火，各种立场开始冲突。用西施的方法跳出自己的条条框框，以更平和的心态去聆听和思考，可能更容易找到最优解。

昭文是个琴师，但是突然有一天不再弹琴了，因为他悟到说每弹出一个音调就会失去其他音调，只有不弹，才能五音俱全。

这境界有点高，不过也还是可以理解的，有了预设立场，那你就失去了其他的可能，放空自己才能接纳更好的自然。

最后想想实际上我写读后感是并不符合庄子的意境的，因为我很多时候只是看到了我想看到的，时不时刻意放空自己，也许是个挺好的修炼。